Шесть систем Ведической философии   ::   Свами Сухотрой

Первые три пранайамы должны регулироваться пределами места и времени, но четвертая пранайама высоко развита и трансцендентна к этим ограничениям. Когда внешняя и и внутренняя пранайамы становятся очень тонкими, тогда, благодаря интенсивной совершенной концентрации следующего состояния человек уже не осознает время и место, и таким образом, четвертая пранайама осуществляется автоматически. В этой пранайаме, дыхание становится таким тонким и превосходным, что в этот момент невозможно наблюдать обычное движение дыхания. Без практического наставления опытного учителя, невозможно понять и применить успешно этот метод пранайамы. Практика пранайамы готовит плодородную почву к достижению концентрации. Первые четыре стадии Йоги описали, что такое йама, нийама, aсана и пранайама, иногда все они известны под названием Хатха Йоги. равновесии, когда оно нарушается (стхитиштхапакатва); умственные впечатления, позволяющие человеку помнить и распознавать вещь (бхавана). Эта последняя категория исключительна к уму. Дхарма и адхарма одновременно обозначают, что одно из этих понятий соответствует совести, а другое нет. Дхарма ведет к счастью, а адхарма - к боли и нищете. Оставшиеся пять категорий реальности описаны только вкратце. Категория действия - Карма. Kaрма, действие, в школе Вайшешика рассматривается как существование физического движения, но физический срок приписывается больше к телесному передвижению, потому что в Вайшешике ум рассматривается как вид субстанции.