Учебное пособие по социальной философии   ::   Бенин В. Л.

Никифоровписал, что отождествление нашей философии с наукой нанесло ей немалый вред: философы не имели возможности высказывать свои собственные мысли, а должны были разрабатывать только то, что было когда-то выдвинуто “классиками марксизма-ленинизма” и идеологами коммунистического движения (Никифоров А. Л. Является ли философия наукой? // Философские науки. 1989. N6. С. 53).

Один из самых известных российских историков философии А. Н. Чанышев подверг критике и другую “аксиому” советской философии – ее партийность: “Философия по своей сути беспартийна, – писал он. – Философу не престало принадлежать к какой-либо политической партии и надевать на глаза неизбежные партийные шоры. Декларируя, что философия всегда была партийной, В. И. Ленин готовил для философии и философов печальное и позорное будущее: ей – судьбу быть исключительно идеологией, то есть служанкой политики, а им – судьбу дипломированных лакеев партократии, стоящей над бессловесным, якобы темным народом и вносящей в него сознание извне” (Чанышев А. Н. Некоторые соображения по поводу статьи двух философов // Вестник Моск. ун-та. Сер. “Философия”. 1991. N2. С. 88).

Ныне в высшей школе нашей страны произошел отказ от учебных курсов диалектического и исторического материализма. Сейчас идет интенсивная работа по созданию таких курсов философии, которые отвечали бы требованиям, выдвигаемым современным уровнем развития российского общества.