Воля к истине - по ту сторону знания, власти и сексуальности   ::   Фуко Мишель

Так, о царившем в то время в {i}Высшей шкале{/i} климате "интеллектуального террора" со стороны коммунистов пишет тот же {i}ДиЗье Эрибон,{/i} а из рассказа {i}Жака Деррида о{/i} поездке в Москву в 1990 году, построенного в форме сопоставительного анализа трех других аналогичных рассказов, можно узнать об агрессивности "сталинистских и неосталинистских" настроений того времени в ближайшем окружении Деррида, в частности - в {i}Высшей шкале, о{/i} том, что, никогда не будучи "ни марксистом, ни коммунистом", он все же в 50-60 годы разделял "в духе надежды и ностальгии [...] что-то от безудержной страсти" и "любовной привязанности к советской Революции"; и, наконец, о том, что от "этого революционного пафоса", "этого аффекта и этой привязанности" Деррида и сегодня не хочет полностью отрекаться ({i}Жак Деррида в Москве,{/i} сс.35-36).

{i}400{/i}

лизацию трансцендентного" было таким сильным, что предупреждения, говорящие об обратном, - скажем, Ж{i}ака Ле Гоффа,{/i} который провел некоторое время в Чехословакии, - не были, конечно, услышаны.

Фуко вступил в компартию в 1950 году, следуя в этом за своим преподавателем и другом {i}Луи Альтюссером.{/i} В беседе с Тромбадори в 1978 году, Фуко представляет дело таким образом: "Для меня политика была определенным способом производить опыт в духе Ницше или Батая.