JК
Женщина и мужчина: кармический путь вдвоем :: Зубкова Галина
Страница: 112 из 366После того, как появляется этот аргумент, единственное, что остается женщине – тихонько уйти на женскую половину, со вздохом натянуть обратно паранджу, которую она пять минут назад яростно топтала, и молчать всю ближайшую неделю.
Все основные религиозные конфессии поддерживают мужчин в их претензиях на доминирование, поскольку сложились в период патриархата. При этом даже мужчины, придерживающиеся сугубо атеистических взглядов, всерьез поверили в то, что сам Господь Бог указал женщине ее место – у ног Великого Повелителя-Мужчины.
Самодовольство мужчин стало безграничным – ох, уж эта Ева, мало того, что из ребра, так еще и яблоко посмела надкусить! Естественно, о том, что плод доел Адам, все быстро забыли. Из рая выгнали обоих, однако мужчина, как всегда, с присущей ему галантностью, возложил всю вину на женщину, и на несколько тысячелетий увлекся ролью царя природы. А про Лилит все вообще стыдливо умалчивают – вроде и была такая, только вот ведь незадача – церковь не признает ее существования.
Между тем, парадоксальность христианского учения заключается в следующем.
С одной стороны, оно предписывает мужчине главенствующую роль в обществе, осуждая изначальную греховность женщины и подчеркивая ее зависимое от мужчины положение.
Все основные религиозные конфессии поддерживают мужчин в их претензиях на доминирование, поскольку сложились в период патриархата. При этом даже мужчины, придерживающиеся сугубо атеистических взглядов, всерьез поверили в то, что сам Господь Бог указал женщине ее место – у ног Великого Повелителя-Мужчины.
Самодовольство мужчин стало безграничным – ох, уж эта Ева, мало того, что из ребра, так еще и яблоко посмела надкусить! Естественно, о том, что плод доел Адам, все быстро забыли. Из рая выгнали обоих, однако мужчина, как всегда, с присущей ему галантностью, возложил всю вину на женщину, и на несколько тысячелетий увлекся ролью царя природы. А про Лилит все вообще стыдливо умалчивают – вроде и была такая, только вот ведь незадача – церковь не признает ее существования.
Между тем, парадоксальность христианского учения заключается в следующем.
С одной стороны, оно предписывает мужчине главенствующую роль в обществе, осуждая изначальную греховность женщины и подчеркивая ее зависимое от мужчины положение.