Жизнеописание Александпа (Книга 2)   ::   Плутарх

Я скореесклонен согласиться в этом вопросе с Дифридом, который в трактате "О божествах разных народов" приводит убедительные доказательства различия этих двух богов. Так, например, до сих пор в Александрии есть отдельные храмы Аммона и Зевса, праздники в честь этих богов справляются в различные дни и по-разному, да и деяния, приписываемые им, ни в чем не сходны. Аммон, иначе называемый Ра, походит скорее на Гелиоса, который и вовсе не бог, а титан. Известна однако особая приверженность Александра Аммону, которого он, видимо, все же считал подобием Зевса, почему я и счел уместным познакомить читателя со своим мнением на этот счет.

Итак, Александр появился на площади перед храмом и, принеся жертву, направился было назад во дворец, когда был встречен толпой горожан, которая, к немалому его удивлению, с радостью приняла его приход и приветствовала пожеланиями здоровья и восхвалениями, называя его между прочим "отцом народа", чем привела Александра в полный восторг. Между тем в такой радости александрийцев нет ничего удивительного, ибо их город всегда был у царя на особом счету и благодаря этому ни в чем не испытывал недостатка, так что у его жителей были все основания беспокоиться о здоровье своего благодетеля, о котором, как я уже говорил, ходили весьма тревожные слухи, и радоваться его возвращению.