Жизни философов и софистов   ::   Евнапий

[19] И хотя

философы укрывают свои тайные знания неясностью, как поэты —

мифами, [20] Порфирий, благодаря лекарству прояснения и все испытывая

проверкой, вывел в своих комментариях эти знания на свет.

Порфирий вернулся в Рим и с усердием занялся

составлением речей, которые, когда случалось, он произносил перед публикой.

Славу же Порфирия каждое собрание, каждое скопление народа относили на счет

Плотина. Ибо {231} Плотина, из-за небесности его души, из-за непрямоты и

загадочности его речей, слушать было тяжело и почти невозможно. Порфирий же,

словно некая цепь Гермеса, протянутая к людям, [21] благодаря своей

разнообразной образованности все излагал так, чтобы это было легко понять и

усвоить. Сам он говорил (он, кажется, был еще молодым, когда это написал), что

был облагодетельствован оракулом, как никто другой. В той же самой книге он

пишет об этом и ниже, а после излагает много практических советов,

объясняющих, как люди должны заботиться об этих оракулах. Он также говорит,

что однажды изгнал из одной бани некоего демона. Местные жители называли

этого демона Кавсата. [22] В число его учеников входили, как он сам о

том пишет, многие знаменитые люди: Ориген, Америй и Аквилин. [23] Их

сочинения сохранились, но из речей — ни одна. Хотя их учения прекрасны, стиль

их сочинений незамысловат, и то же относится к речам. И все же Порфирий хвалит

этих мужей за их красноречие, хотя сам он превосходил всех изяществом своих

речей и один явил миру своего учителя и создал ему славу, поскольку не

пренебрегал никаким видом образованности.