JК
Тридцать лет среди индейцев: Рассказ о похищении и приключениях Джона Теннера :: Теннер Джон
Страница: 418 из 430Певец умнее всех других знахарей и поэтому готов сейчас же перейти к действию. Полоса, пересекающая шею дикой кошки, означает, что знахарь появился из земли.]
Рис. 4. Смотрите! Я – дикая кошка! Я радуюсь, что и вы тоже дикие кошки.
[Дикая кошка с широко открытыми глазами и настороженными ушами – олицетворение внимания и мудрости.]
Рис. 5. Я – дух. Все, чем я обладаю, вдыхаю я в ваши тела.
[На рисунке изображен человек с барабанной палочкой в руке. Он похваляется своими сверхъестественными способностями.]
Рис. 6. Ваши языки вас погубят. Вы слишком много болтаете.
[Это относится к недоброжелателю и другим клеветникам, распускающим плохие слухи. Злобные речи исходят изо рта человека и превращаются в стрелу, оборачивающуюся против него же. На теле – знаки страданий, которые злодей хотел причинить другим людям. Ведь линии, пересекающие торс человека, означают недуги, которые он навлек на себя своей злобой. Во многих песнях и речах самых почитаемых вождей содержится нравоучение или хотя бы восхваление взглядов и поступков, считающихся у индейцев добродетельными. ]
Песня, исполняемая перед охотой на бобров и при отправлении обрядов общества Мидевивин
Рис. 1. Я сижу в палатке Миде, в палатке Духа.
[На рисунке изображена ритуальная палатка Миде, называемая палаткой Манито. В ней сидят двое мужчин. Строфа служит своего рода введением.]
Рис. 2. Два дня тебе, друг мой, нужно сидеть неподвижно.
Рис. 4. Смотрите! Я – дикая кошка! Я радуюсь, что и вы тоже дикие кошки.
[Дикая кошка с широко открытыми глазами и настороженными ушами – олицетворение внимания и мудрости.]
Рис. 5. Я – дух. Все, чем я обладаю, вдыхаю я в ваши тела.
[На рисунке изображен человек с барабанной палочкой в руке. Он похваляется своими сверхъестественными способностями.]
Рис. 6. Ваши языки вас погубят. Вы слишком много болтаете.
[Это относится к недоброжелателю и другим клеветникам, распускающим плохие слухи. Злобные речи исходят изо рта человека и превращаются в стрелу, оборачивающуюся против него же. На теле – знаки страданий, которые злодей хотел причинить другим людям. Ведь линии, пересекающие торс человека, означают недуги, которые он навлек на себя своей злобой. Во многих песнях и речах самых почитаемых вождей содержится нравоучение или хотя бы восхваление взглядов и поступков, считающихся у индейцев добродетельными. ]
Песня, исполняемая перед охотой на бобров и при отправлении обрядов общества Мидевивин
Рис. 1. Я сижу в палатке Миде, в палатке Духа.
[На рисунке изображена ритуальная палатка Миде, называемая палаткой Манито. В ней сидят двое мужчин. Строфа служит своего рода введением.]
Рис. 2. Два дня тебе, друг мой, нужно сидеть неподвижно.