Философский камень для блаженного (для людей пожилого возраста)   ::   Исаков Геннадий

Для первых "Я" бесконечно, а жизнь - неизбежная форма его проявления в той или иной ипостаси, для вторых психическое осознание себя конкретным живым организмом. Для них существование "Я" ограничено продолжительностью жизни данного существа. Первые - со свойством Духа, вторые - со свойством Материи.

Кроме того, они различаются "объемностью" своего "Я". "Я" одних представлено кругом личных интересов (примитивный тип), для других - этот круг расширяется на семью, клан, общество (полупримитивный). "Я" третьих охватывает весь мир (вселенский).

Для них хорошо не тогда, когда хорошо организму, а когда хорошо всему миру, личный организм значения не имеет. Не слишком большое значение имеет и благополучие семьи и детей. Даже благополучие государства. Их "Я" - субстанция иного уровня, иного качества, иной природы.

По мере расширения понятия "Я" внутренняя его структура богаче, гармоничнее и выходит за рамки материализма. Поскольку, чем "объемнее" "Я", тем оно безграничнее в понятиях границ пространства и времени. А трансформационные преобразования типа рождений или смертей уходят в частности.

Отсюда вывод: чем примитивней и обездоленней в смысле духовного богатства человек, тем он эгоистичней и более близок к материалистическому мировоззрению. И отсюда его животный страх за себя. Со всеми атрибутами человеконенавитничества, допустимостью убийств во имя их "нравственных" соображений, построенных на убеждении, что их жизнь - высшая нравственная ценность, амбициозности, рабского самомнения и самоутверждения.