Иуда Искариот - предатель или святой   ::   Михайлов Сергей

Бог сотворил человека свободным, наделил духовным началом, дал ему возможность и право выбора между Добром и Злом - и, как следствие, возложил на него ответственность за этот выбор. Никакое влияние извне, никакое стороннее давление на волю и психику не освобождает человека от ответственности, не низводит его до уровня бессловесной марионетки, безвольной сомнамбулы. Вряд ли Иуда был зомбирован сатаной настолько, чтобы полностью лишиться способности контролировать собственные действия и поступки. И если Иуда всё-таки решился на так называемое "предательство", то пошёл он на это вполне осознанно, в соответствии со сделанным выбором. "Мог Иуда предать - и не предать: был свободен", - считает Мережковский[87]. Сатана мог лишь подтолкнуть его на этот отчаянный шаг, но решение Иуда, без сомнения, принял сам. Иначе слова Иисуса "что делаешь, делай скорее" (Ин. 13:27) следовало бы расценить как обращение не к ученику, а к злейшему, непримиримому врагу - сатане.

В связи с рассматриваемой версией важно отметить ещё один момент. В св. Писании многократно упоминается об одержимости бесами целого ряда библейских персонажей. Не являются исключением и Евангелия: и Иисус, и его ученики не раз изгоняли бесов из своих соплеменников, что воспринималось очевидцами исцелений за истинное чудо. Бесы считались прислужниками, слугами сатаны, исполнителями его воли, призванными строить козни и наносить вред людям.