JК
Книга Хет или Еловая ограда :: Кроули Алистер
Страница: 16 из 25Сей Сын выступает как новый Отец; и таким образом получается, что его сэлф постоянно увеличивается и способенбыть противовесом еще более великому нот-сэлф (not-self0, до финального акта Любви под Волей, который захватывает Вселенную в SAMMA-SAMADHI.
Так, вспышка Ненависти в действительности направлена против самой себя; она является выражением боли и стыда от разлученности; и она только выглядит направленной на противоположное путем психологического переноса. Школа Фрейда достаточно прояснила этот тезис.
В таком случае выходит на самом деле мало общего между Любовью и такими тепловатыми чувствованиями, как почтение, привязанность, доброта; непосвященный, вот кто поплатится вечными муками среди щей и хозяйственного мыла за неумение отличить одну от другого.
Наилучшим образом Любовь можно определить, как вспышку Ненависти, воспламененной до точки безумия, когда ей требуется убежище в Саморазрушении.
Взгляд Любви прояснен похотью смертельной ярости, она анатомирует жертву с энергичной ревностью, подыскивая, куда ударить лучше, метит смертельно в сердце; она становится слепа, лишь когда ее бешенство полностью, всецело берет над нею верх и швыряет ее в красное чрево печи самопожертвования.
Далее мы должны проводить различие между Любовью в ее магическом смысле и сексуальной формулой, хотя она и является прообразом и символом оной. . Ибо беспримесным существом Магии является (торжество) фукция (of ultimate atomic) сознания, и ее операции должны быть очищены от всевозможных загрязнений и мешанины.
Так, вспышка Ненависти в действительности направлена против самой себя; она является выражением боли и стыда от разлученности; и она только выглядит направленной на противоположное путем психологического переноса. Школа Фрейда достаточно прояснила этот тезис.
В таком случае выходит на самом деле мало общего между Любовью и такими тепловатыми чувствованиями, как почтение, привязанность, доброта; непосвященный, вот кто поплатится вечными муками среди щей и хозяйственного мыла за неумение отличить одну от другого.
Наилучшим образом Любовь можно определить, как вспышку Ненависти, воспламененной до точки безумия, когда ей требуется убежище в Саморазрушении.
Взгляд Любви прояснен похотью смертельной ярости, она анатомирует жертву с энергичной ревностью, подыскивая, куда ударить лучше, метит смертельно в сердце; она становится слепа, лишь когда ее бешенство полностью, всецело берет над нею верх и швыряет ее в красное чрево печи самопожертвования.
Далее мы должны проводить различие между Любовью в ее магическом смысле и сексуальной формулой, хотя она и является прообразом и символом оной. . Ибо беспримесным существом Магии является (торжество) фукция (of ultimate atomic) сознания, и ее операции должны быть очищены от всевозможных загрязнений и мешанины.