Рыцари церкви. Кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов   ::   Печников Борислав Алексеевич

В отличие от других ультраправых группировок Фрей ищет идеологическое обоснование необходимости своей организации не в открытом признании лозунгов и концепций «третьего рейха»; он идёт по другому пути: на первый план выдвигается идеализированный образ истинного немца, как же тут не воспользоваться уже готовым образцом – «рыцарями церкви» из Тевтонского ордена? При этом, как считает Фрей, вполне уместны ссылки на историков различных реваншистских «школ». «Почему,-вопрошают те, – для нас герой нашей истории, указывающий путь на Восток, не Бисмарк, не Вильгельм I, даже и не Фридрих II… а „коллективный герой“ – Тевтонский орден? Потому что мы – немцы – поставлены были историей в такое положение, в каком не была никакая другая нация. Мы очутились в окружении нескольких цивилизованных народов, преграждавших нам возможность распространения и развития. Перед немцами прежде всего оказалась громадная славянская изгородь, тянущаяся от моря к морю; изгородь, из-за которой в течение всей истории немецкий народ задыхался. Поэтому для нас, немцев, прежде всего герои те, кто хотел проломить эту изгородь. Для заключённого героем является тот, кто пробивает стену его тюрьмы.

Для нас герои те, кто старался дать нам жизненное пространство на Востоке».