Рыцари церкви. Кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов   ::   Печников Борислав Алексеевич

Максима №82:



«Сначала молитва, затем покаяние, на третьем месте, именно на третьем месте – дела».



Или №92:



«И в мыслях моих возгорится огонь». Именно для этого ты прибегаешь к молитве, чтобы обратиться в костёр, в живой огонь, дающий тепло и свет. Потому, когда ты больше не можешь продвигаться вперёд, когда ты чувствуешь, что угасаешь, если нет у тебя возможности бросить в огонь душистые поленья, брось в него хворост и листву кратких устных молитв, молитвенных возгласов, которые продолжали бы поддерживать костёр, – и ты не потеряешь своего времени».



№113:

«Ты говорил Ему:

– Не верь мне, но я верю Тебе, Иисусе… Я отдаю себя в Твои руки и в них оставляю то, что у меня есть, мои немощи! И мне кажется, что это хорошая молитва». Дисциплина в «Опус деи» предусматривает умерщвление плоти: самобичевание один раз в неделю (как правило, по субботам), ношение вериг на бёдрах (два часа в день).

– Выпьем до последней капли чашу страданий в этой убогой земной жизни,

– вещал Эскрива де Балагер. – Что могут значить десять, двадцать, пятьдесят лет страданий, если потом рай навеки?

– И важнее всего… – продолжал основа-гель ордена, – если мы страдаем, чтобы утешить Господа Бога нашего, чтобы угодить Ему духом исправления, в единении с Ним на Кресте, словом – если мы приемлем страдания Любви ради.

Монсиньор Эскрива провозглашал также:

– Если знаешь, что вот эти страдания – физические или нравственные – являются очищением и заслугой – благослови их.