Сказание об Омаре Хайяме   ::   Хайям Рубаи Омар

Если наука и мыслимое состояние жизни не расходятся в главном, то должны совпадать и частности. И наоборот: совпадение частного или частных явлений предопределяет, точнее, гармонирует с общим. Не знаю, насколько точно, насколько понятно я выражаюсь, однако...

Хайям перебил его:

-- А по моему, ты выражаешься достаточно ясно, и не к чему скромничать сверх меры.

Исфизари держался несколько иного мнения:

-- Меня не совсем устраивают отдельные выражения, которые были допущены уважаемым Лоукари.

-- Что же, я слушаю, -- проговорил Лоукари.

-- Наш уважаемый друг сказал: "Если наука и мыслимое состояние жизни..."

Лоукари перебил:

-- "Жизни" -- в смысле "мира"...

-- Пусть будет так... Если они не расходятся в главном... Что это значит? Во первых, как понимать это самое "мыслимое состояние мира"? Как истинное или кажущееся нам?

-- Как истинное, -- поправился Лоукари.

-- Очень хорошо! Дальше... Во вторых, не совсем точно сказано относительно "главного" и "частного". Это требует разъяснений, потому что бывают явления в природе, в общем схожие, но по сути своей различные. То есть я хочу сказать, что так говорить об "общем" и "частном" не совсем верно.

Лоукари скрестил на груди руки, задумался. Выслушал своего коллегу до конца и, сделав приличествующую паузу, сказал, обращаясь к Омару Хайяму:

-- Хаким, говорят, что истина не познается в скоропалительной беседе и не до конца продуманном разговоре.