JК
Совесть против насилия (Кастеллио против Кальвина) :: Цвейг Стефан
Страница: 55 из 249Только не давать никакой свободы, потому что человек всегда будет злоупотреблять ею! Унижать его с помощью силы перед величием бога! Отрезвлять его высокомерие и запугивать, пока он безропотно но вольется в благочестивое и покорное стадо, пока все исключительное не растворится бесследно в общем порядке, а индивидуум - в массе!
1 "свирепым и необузданным животным" (фр.).
2 "сволочью" (фр.).
Для того чтобы столь жестоко лишить личность прав, по-варварски ограбить ее ради общества, Кальвин применяет особую методику, знаменитую "discipline", "церковное повиновение". И едва ли когда-нибудь, вплоть до наших дней, человечеству навязывалась более суровая узда. С самого начала этот гениальный организатор загоняет свое "стадо", свою "общину" в сеть из колючей проволоки параграфов и запретов, так называемых "ордонансов", и одновременно, чтобы следить за осуществлением своего морального террора, основывает собственное ведомство - "консисторию", задача которой вскоре определяется в высшей степени двусмысленно: "наблюдать за общиной, чтобы по-настоящему чтили бога". Но сфера влияния этой инспекции нравов только внешне ограничивается религиозной жизнью. Ведь в тоталитарном представлении Кальвина о государстве земная жизнь и мировоззрение полностью сливаются, и тогда даже самое сокровенное проявление жизни автоматически попадает под контроль власти; ищейкам из консистории, "ansiens" 1, настоятельно предписывается "следить за жизнью каждого".
1 "свирепым и необузданным животным" (фр.).
2 "сволочью" (фр.).
Для того чтобы столь жестоко лишить личность прав, по-варварски ограбить ее ради общества, Кальвин применяет особую методику, знаменитую "discipline", "церковное повиновение". И едва ли когда-нибудь, вплоть до наших дней, человечеству навязывалась более суровая узда. С самого начала этот гениальный организатор загоняет свое "стадо", свою "общину" в сеть из колючей проволоки параграфов и запретов, так называемых "ордонансов", и одновременно, чтобы следить за осуществлением своего морального террора, основывает собственное ведомство - "консисторию", задача которой вскоре определяется в высшей степени двусмысленно: "наблюдать за общиной, чтобы по-настоящему чтили бога". Но сфера влияния этой инспекции нравов только внешне ограничивается религиозной жизнью. Ведь в тоталитарном представлении Кальвина о государстве земная жизнь и мировоззрение полностью сливаются, и тогда даже самое сокровенное проявление жизни автоматически попадает под контроль власти; ищейкам из консистории, "ansiens" 1, настоятельно предписывается "следить за жизнью каждого".