JК
У :: Иванов Всеволод
Страница: 484 из 512И еще ширелишенной духовности жизни людей, погруженных в мир суеты и борьбы мелких страстишек. Именно в культурном значении и сила "Уверенной в себе красоты...".
Из отвергнутого, лежавшего в столе романа "Кремль" Всеволод черпал идеи и сюжеты для других произведений этого периода. Например, рассказ 1927 года "Счастье епископа Валентина" (вошел в книгу "Тайное тайных") или рассказ 1931 года - "Б. М. Маников и его работник Гриша" явно взяты из "Кремля".
В "Кремле" воплощены идеи, глубоко волновавшие Всеволода, поистине выстраданные им, но одновременно эта книга насыщена живой современностью второй половины 20-х годов (общественной и литературной). Некоторые высказывания персонажей романа напрямую соотносятся с литературными спорами той поры.
Что же это за роман и почему он так был неугоден советским издателям.
Роман с современной точки зрения уже стал историческим. В нем описывается нэп. Вымыш-ленный автором город, разделенный рекой Ужгой на два противоборствующих лагеря, которые - как тот, так и другой - не лишены роковых недостатков.
По одну сторону реки - старинный кремль с множеством церквей, где кучка людей, спекулирующих на вульгарно трактуемом ими православии, пытается издать Библию на русском языке. Организовано "Православное общество", которое скорее напоминает хлыстовскую секту со своей Богородицей - Агафьей.
Из отвергнутого, лежавшего в столе романа "Кремль" Всеволод черпал идеи и сюжеты для других произведений этого периода. Например, рассказ 1927 года "Счастье епископа Валентина" (вошел в книгу "Тайное тайных") или рассказ 1931 года - "Б. М. Маников и его работник Гриша" явно взяты из "Кремля".
В "Кремле" воплощены идеи, глубоко волновавшие Всеволода, поистине выстраданные им, но одновременно эта книга насыщена живой современностью второй половины 20-х годов (общественной и литературной). Некоторые высказывания персонажей романа напрямую соотносятся с литературными спорами той поры.
Что же это за роман и почему он так был неугоден советским издателям.
Роман с современной точки зрения уже стал историческим. В нем описывается нэп. Вымыш-ленный автором город, разделенный рекой Ужгой на два противоборствующих лагеря, которые - как тот, так и другой - не лишены роковых недостатков.
По одну сторону реки - старинный кремль с множеством церквей, где кучка людей, спекулирующих на вульгарно трактуемом ими православии, пытается издать Библию на русском языке. Организовано "Православное общество", которое скорее напоминает хлыстовскую секту со своей Богородицей - Агафьей.