JК
Библия т.1 кн.3 :: Ошо
Страница: 1 из 151---------------------------------------------
ШРИ РАДЖНИШ (ОШО)
БИБЛИЯ РАДЖНИША
Том 1, книга 3
БЕСЕДА 20
ПРОСВЕТЛЕНИЕ СФАБРИКОВАТЬ НЕЛЬЗЯ
18 ноября 1984
Бхагаван, являетесь ли Вы учителем мира?
Прежде всего, я даже не школьный учитель, не препод аватель, а вы спрашиваете, являюсь ли я учителем мира.
Но эта глупая идея - быть учителем мира - является очень древней в Индии. Шанкара, Рамануджа, Валлабха, Нимбакара, сотни других людей на протяжении веков провозглашали себя учителями мира. Странно... они никогда не выходили даже за пределы своих маленьких государств, не то чтобы ходить по всей Индии. Они ничего не знали о мире, но провозглашали себя учителями мира.
Мир о них ничего не знает. Мир не признает их. Как они могут быть учителями мира? Но они нашли тому логическое обоснование, и все приняли это обоснование. Таким обоснованием стало следующее: всякого, кто побеждает в споре по теологическим, философским вопросам, в интерпретации так называемых священных текстов, всякого, кто побеждает в таких состязаниях, проигравшая сторона признает своим учителем. И тогда победитель идет по всей стране, вызывая на состязание всякого, кто претендует на звание учителя мира. Побежденный, конечно, вынужден признать победителя учителем мира. Побежденный должен следовать за победителем в качестве ученика.
ШРИ РАДЖНИШ (ОШО)
БИБЛИЯ РАДЖНИША
Том 1, книга 3
БЕСЕДА 20
ПРОСВЕТЛЕНИЕ СФАБРИКОВАТЬ НЕЛЬЗЯ
18 ноября 1984
Бхагаван, являетесь ли Вы учителем мира?
Прежде всего, я даже не школьный учитель, не препод аватель, а вы спрашиваете, являюсь ли я учителем мира.
Но эта глупая идея - быть учителем мира - является очень древней в Индии. Шанкара, Рамануджа, Валлабха, Нимбакара, сотни других людей на протяжении веков провозглашали себя учителями мира. Странно... они никогда не выходили даже за пределы своих маленьких государств, не то чтобы ходить по всей Индии. Они ничего не знали о мире, но провозглашали себя учителями мира.
Мир о них ничего не знает. Мир не признает их. Как они могут быть учителями мира? Но они нашли тому логическое обоснование, и все приняли это обоснование. Таким обоснованием стало следующее: всякого, кто побеждает в споре по теологическим, философским вопросам, в интерпретации так называемых священных текстов, всякого, кто побеждает в таких состязаниях, проигравшая сторона признает своим учителем. И тогда победитель идет по всей стране, вызывая на состязание всякого, кто претендует на звание учителя мира. Побежденный, конечно, вынужден признать победителя учителем мира. Побежденный должен следовать за победителем в качестве ученика.