JК
Четвероевангелие :: Таушев Аверкий
Страница: 14 из 511Исвидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа , сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем» (ст. 31-32, Сопоставление).
Кн. Бытия:
6. «И сказал Бог: Сотворим человека по образу Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему…»
Евангелие:
6. О Вочеловечении Слова.
«И Слово стало плотию , и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (ст. 14, — Сопоставление).
Кн. Бытия:
7. «И почил Бог в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Бытие 2:2).
Евангелие:
7. Пришествие Слова на землю. Слава Спасителя: «Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Иоан. 1:51, — Сопоставление).
Это совпадение то мыслей, то словесных выражений между данными двумя священными книгами Ветхого и Нового Заветов, этот свет первого в церковном понимании Евангелия, падающий на первую книгу пророка Моисея, подтверждается словами самого апостола в той же первой главе его Евангелия: «От полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произойти чрез Иисуса Христа» (ст. 16-17).
Поэтому нет надобности искать источник для имени «Логос — Слово», твердо вошедшего в христианство. Да это имя-понятие совсем не чуждо вообще Ветхому Завету. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их» (Пс.
Кн. Бытия:
6. «И сказал Бог: Сотворим человека по образу Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему…»
Евангелие:
6. О Вочеловечении Слова.
«И Слово стало плотию , и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (ст. 14, — Сопоставление).
Кн. Бытия:
7. «И почил Бог в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Бытие 2:2).
Евангелие:
7. Пришествие Слова на землю. Слава Спасителя: «Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Иоан. 1:51, — Сопоставление).
Это совпадение то мыслей, то словесных выражений между данными двумя священными книгами Ветхого и Нового Заветов, этот свет первого в церковном понимании Евангелия, падающий на первую книгу пророка Моисея, подтверждается словами самого апостола в той же первой главе его Евангелия: «От полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произойти чрез Иисуса Христа» (ст. 16-17).
Поэтому нет надобности искать источник для имени «Логос — Слово», твердо вошедшего в христианство. Да это имя-понятие совсем не чуждо вообще Ветхому Завету. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их» (Пс.