Четвероевангелие   ::   Таушев Аверкий

Должно быть, из особого благоговения, пораженные всем происшедшим, апостолы стояли в некотором почтительномотдалении от Господа, почему Он и пригласил их подойти ближе и начать трапезу словами: «Приидите, обедайте» . Должно быть и Сам Иисус находился в некотором отдалении, потому что дальше сказано: «Прииде же Иисус» . Как хозяин, Он стал угощать апостолов, давая им вкушать приготовленный хлеб и рыбу. «Из учеников же никто не смел спросить Его: 'Кто Ты?' зная, что это Господь»  — нечто необычайное видели ученики в явившемся Господе: Он не был, очевидно, вполне похож на такого, каким они всегда привыкли Его видеть, как тело Его по воскресении было особенным, прославленным, исполненным особого величия и Божественности, но они знали , что это, несомненно, Он.



Восстановление апостола Петра

(Иоан. 21:15-25).



«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» — Симон больше всех обещал Господу, перед Его страданиями, свою верность: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Матф. 26:33); «Я душу мою положу за Тебя» (Иоан. 13:37); «Хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя» (Марк. 14:31); «С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти» (Луки 22:33). Несмотря на все эти горячие уверения, Петр трижды отрекся от Господа и этим, конечно, лишился своего апостольского звания и апостольских прав — перестал быть апостолом. Это отмечает, несомненно, со слов ап.