JК
Джайва-дхарма (том 2) :: Тхакур Бхактивинода
Страница: 1 из 417Аннотация: Беседа великих святых, в которой раскрывается единая и вечная природа религии.
---------------------------------------------
Бхактивинода Тхакур
ДЖАЙВА-ДХАРМА (ТОМ 2)
19. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидея, прайоджана (абхидея)
После ужина Враджанатх улегся спать, но размышления о том, что сказал ему бабаджи, не оставляли его. Он думал: «Раньше я полагал, что философия непостижимого единства и различия – всего лишь одна из многочисленных философских систем. Но, глубоко все обдумав, я прихожу к выводу, что священные писания ее не отвергают, скорее наоборот. Шри Гаура-кишора – Верховная Личность Бога. В Его учении не может быть никаких изъянов. Я не смогу оставить прибежища, обретенного у стоп Господа Гаура-кишоры. Но горе мне! Чего я сумел достич за всю свою жизнь? Учение о непостижимом одновременном единстве и различии – совершенная истина. Это мне известно. Но чего я достиг с помощью этого знания? Святой бабаджи сказал мне, что духовная любовь является истинной целью жизни всех живых существ. Приверженцы карма-канды и имперсоналисты ( гьяни ) ищут любви, но они не знают, что в материальном мире нет любви. Истинная любовь – любовь к Господу, и я должен обрести ее. Спрошу у святого бабаджи , как это сделать, и поступлю так, как он посоветует». Размышляя об этом, он заснул.
Враджанатх заснул поздно ночью, поэтому, когда он проснулся, солнце стояло уже высоко.
---------------------------------------------
Бхактивинода Тхакур
ДЖАЙВА-ДХАРМА (ТОМ 2)
19. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидея, прайоджана (абхидея)
После ужина Враджанатх улегся спать, но размышления о том, что сказал ему бабаджи, не оставляли его. Он думал: «Раньше я полагал, что философия непостижимого единства и различия – всего лишь одна из многочисленных философских систем. Но, глубоко все обдумав, я прихожу к выводу, что священные писания ее не отвергают, скорее наоборот. Шри Гаура-кишора – Верховная Личность Бога. В Его учении не может быть никаких изъянов. Я не смогу оставить прибежища, обретенного у стоп Господа Гаура-кишоры. Но горе мне! Чего я сумел достич за всю свою жизнь? Учение о непостижимом одновременном единстве и различии – совершенная истина. Это мне известно. Но чего я достиг с помощью этого знания? Святой бабаджи сказал мне, что духовная любовь является истинной целью жизни всех живых существ. Приверженцы карма-канды и имперсоналисты ( гьяни ) ищут любви, но они не знают, что в материальном мире нет любви. Истинная любовь – любовь к Господу, и я должен обрести ее. Спрошу у святого бабаджи , как это сделать, и поступлю так, как он посоветует». Размышляя об этом, он заснул.
Враджанатх заснул поздно ночью, поэтому, когда он проснулся, солнце стояло уже высоко.