JК
Евхаристия :: Архимандрит Киприан (Керн)
Страница: 36 из 523Евхаристическая молитва всех времен, поскольку она зафиксирована в памятниках и поскольку она доступна нашему историческому анализу, представляет собой молитву, обращенную ко всей Святой Троице. И эту тринитарную молитву Фрир изучает в связи с развитием тринитарного славословия апостольского времени. [ 61 ] Для него важно, что:
Bo времена апостольские действующей силой в Крещении признавался Святой Дух.
«Все мы крестились Одним Духом в одно Тело…»
. (1 Кор. 12:13).
«Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха…»
. (Деян. 8:39).
Доксологическая формула дана нам уже ясно во 2 Кор. 13:13:
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа…»
, — и эта же формула вошла почти во все анафоры.
Апокалиптическое видение 4-х животных, взывающих:
«Свят, Свят, Свят»
(Апок. 4:8), [ 62 ] в связи с видением пророка Исайи (6:13), [ 63 ] также очень рано входит в состав евхаристической молитвы
Дополняя эти данные новозаветных книг более поздними свидетельствами святого Иустина Философа, святого Иринея Лионского, святого Игнатия Богоносца и Апостольского Символа, Фрир приходит к выводу чрезвычайно ценному, a именно, что древнейшая анафора была тринитарной молитвой. Более подробно об этом будет сказано при рассмотрении свидетельств Иустина Философа в связи с древнейшей эпиклезой.
Bo времена апостольские действующей силой в Крещении признавался Святой Дух.
«Все мы крестились Одним Духом в одно Тело…»
. (1 Кор. 12:13).
«Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха…»
. (Деян. 8:39).
Доксологическая формула дана нам уже ясно во 2 Кор. 13:13:
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа…»
, — и эта же формула вошла почти во все анафоры.
Апокалиптическое видение 4-х животных, взывающих:
«Свят, Свят, Свят»
(Апок. 4:8), [ 62 ] в связи с видением пророка Исайи (6:13), [ 63 ] также очень рано входит в состав евхаристической молитвы
Дополняя эти данные новозаветных книг более поздними свидетельствами святого Иустина Философа, святого Иринея Лионского, святого Игнатия Богоносца и Апостольского Символа, Фрир приходит к выводу чрезвычайно ценному, a именно, что древнейшая анафора была тринитарной молитвой. Более подробно об этом будет сказано при рассмотрении свидетельств Иустина Философа в связи с древнейшей эпиклезой.