Евхаристия   ::   Архимандрит Киприан (Керн)

 



Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.



731.  



Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.



732.  



говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.



733.  



Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?



734.  



Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;



735.  



Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.



736.  Историческое происхождение обычая «запивать» после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе «при Дубе» (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, «пастилион» (Проф. А. Лебедев. «Церковно-исторические повествования общедоступного содержания». Москва, 1900, стр. 169-170).

737.  Булгаков. «Наст. книга», стр. 798, прим. 1.

738.  Brightman, LEW, pp. 25, 30.

739.  Apolog., cap. 65.

740.  M. P. Gr. T. 61, col. 200.

741.