Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы   ::   Раджниш Бхагаван Шри

Вы хотите быть свободным, но сама колея дает опре-деленную защиту, она также дает безопасность, она выглядит, как дом, выбраться оттуда, похоже, потребует слишком больших усилий.

Иисус говорит: «Ищите и ищите, пока не найдете». Продолжайте совершать усилия, доведите усилие до куль-минации; до крещендо, тогда Дзен станет применимым. Если вы начинаете с Дзен, вы можете двинуться в невер-ном направлении. И это происходит на Западе, потому что западные исследователи Дзен не знают об усилии, ко-торое люди Дзен совершили перед тем, как расслабиться. И это очень привлекательно для ленивых умов. Вот по-чему Дзен так притягателен для людей Запада: ничего не делать — это привлекает, потому что ничто не требует-ся, вы — уже в порядке. Это привлекает, но не помогает.

До того, как достигнуть точки, в которой возможно расслабление, многое должно сделать. Расслабление про-исходит не благодаря вам, оно случается; из-за того, что вся энергия движется, ничто не остается в покое, прихо-дит покой. И Дзен прав, потому что только в этом покое про¬является Предельное. И Иисус прав, потому что та-кой покой приходит только тогда, когда вы вложили всю свою энергию в усилие. Иисус — это первая часть, а Дзен — последняя часть одного и того же процесса; Дзен — это заключение, Иисус — это начало.

И я хотел бы внушить вам, что Иисус для вас лучше, так как вы все — начинающие. Дзен может сбить вас с пути, вы неверно воспринимаете, в чем его привлекательность. Вы можете начать думать: «Ничего не надо де-лать, я хорош такой, какой я есть». Вы не хороши такие, как вы есть, иначе не было бы проблем.