Этап духовного развития высшей личности (продолжение). Безмятежность (шаматха) - сущность медитации.   ::   Цонкапа Чже

Если же не понимаете или не созерцаете реальности отсутствия самости, то, хотя при помощи вышеописанной безмятежности и опирающегося на нее мирского проникновения ваш дух и достигаетвершины сансарного существования, избавляясь от всех проявленных клеш [на всех уровнях] вплоть до «Несуществования», 124 от сансары вы не освобождаетесь.

Так говорится и в «Хвале отсутствию ответа» из «Хвалы достойному восхваления»:



"Тот человек, кому Твое Учение чуждо,

сплошь заблужденьем ослеплен, и, хоть

до самой вершины сансары он доходит,

страданье снова возникает, крутится Круговорот.

Кто следует Учению Твоему, хотя бы

и не достиг реальных Дхьян, но он

под взглядом Мары пристальным

освобождается от Круговерти."



Итак, безмятежность, которая является основой проникновения, приводящего к уровню святого, [на котором находятся] все Вступившие в поток и [Однажды] возвращающиеся, – это та самая вышеописанная безмятежность порога Первой Дхьяны. Также знайте, что и все «почти-архаты», 125 опираясь на вышеописанную безмятежность, культивируют проникновение и только так достигают архатства.

Если сначала не достигнуто вышеописанное безмятежное самадхи, то подлинное проникновение, постигающее сущность или явления, зародиться не может. Это будет объяснено ниже.

Поэтому йогины Ануттарайога [-тантр], хотя и не порождают проникновения в явления спокойного-грубого, так же как и создаваемой этим [проникновением] безмятежности, но обычную безмятежность породить должны.

Они ее впервые порождают на первой из Двух ступеней, 126 т.е. на Ступени зарождения, а не завершения.