Ёга-сутры   ::   Патанджали

(2) Они (рождение, жизнь и опыт) имеют своим плодом наслаждение или боль в соответствии с тем, что было причиной – добродетель или порок.

(2) Для мудреца все является несчастьем вследствие страдания, вызываемого изменениями, тревогами и санскарами (вызванными качествами природы, гунами).

(2) Избегайте того горя, которое еще не пришло.

(2) Причиной горя, которого можно избежать, является соединение внешнего мира с миром невидимым, зрящего со зримым.

(2) Видимый объективный мир состоит из элементов и чувств, имеет природу познания, действия и покоя и служит целям опыта и осознания (освобождения).

(2) Ступени гун обособлены и не обособлены, раздельны и не раздельны.

(2) Видящий (Пуруша) есть только сознание зрения, которое, хотя и является чистым, видит посредством изменений разума.

(2) Само существование видимого – ради видящего.

(2) Хотя это (пракрити) уничтожается для того, кто достиг цели, оно не уничтожается полностью ввиду того, что присуще другим.

(2) Связь видящего с видимым – основа для познания природы видимых вещей и природы Видящего.

(2) Причиной этого является неведение (авидья).

(2) Кайвалья, освобождение, видящего есть результат разделения видящего и видимого вследствие устранения неведения.

(2) Постоянная практика различения (вивека) есть средство достижения свободы,

(2) Его постоянная мудрость (праджня) семерична на заключительной стадии.