JК
Книга 7. Статьи рава Барух Шалом Алеви Ашлага (старое издание) :: Лайтман Михаэль
Страница: 10 из 226чтобы не было стыда у получающих наслаждения, создано сокрытие Творца: свет Творца или наслаждение ощущается только при условии намерения у получающего насладиться ради Творца. Иначе есть сокрытие Творца.
И по этой причине дана нам Заповедь верить в то, что Творец управляет своим миром только добром. А с помощью Заповеди веры в Творца, выполняя на основе веры в Него все остальные его Заповеди, исправляется стыд. Но поскольку творения созданы с эгоистическим желанием самонаслаждаться, они не в состоянии получать наслаждения не ради себя.
Поэтому желание самонасладиться называется зло или дурное начало человека, его использование называется грех, а подчиняющийся ему называется грешник. Эгоизм человека называется злом, потому что заставляет человека выполнять только то, что для его пользы, что в итоге приводит к злу для человека, потому что этим устраняет возможность получить истинные вечные наслаждения, которые Творец желает дать.
И это потому что на желание самонаслаждения есть исправление в виде сокрытия Творца, потому что это желание обратно свойству-желанию Творца услаждать. Чтобы было подобие свойств Творца с человеком при получении наслаждения, он должен наслаждаться не получаемым наслаждением, а потому что его наслаждения желает Творец.
Такое намерение при получении наслаждения соответствует действию будто человек не получает, а дает наслаждения Творцу.
И по этой причине дана нам Заповедь верить в то, что Творец управляет своим миром только добром. А с помощью Заповеди веры в Творца, выполняя на основе веры в Него все остальные его Заповеди, исправляется стыд. Но поскольку творения созданы с эгоистическим желанием самонаслаждаться, они не в состоянии получать наслаждения не ради себя.
Поэтому желание самонасладиться называется зло или дурное начало человека, его использование называется грех, а подчиняющийся ему называется грешник. Эгоизм человека называется злом, потому что заставляет человека выполнять только то, что для его пользы, что в итоге приводит к злу для человека, потому что этим устраняет возможность получить истинные вечные наслаждения, которые Творец желает дать.
И это потому что на желание самонаслаждения есть исправление в виде сокрытия Творца, потому что это желание обратно свойству-желанию Творца услаждать. Чтобы было подобие свойств Творца с человеком при получении наслаждения, он должен наслаждаться не получаемым наслаждением, а потому что его наслаждения желает Творец.
Такое намерение при получении наслаждения соответствует действию будто человек не получает, а дает наслаждения Творцу.