Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера   ::   Штайнер Рудольф

Когда христианский импульс стал распространяться в человечестве, в Европе в это времягосподствовала смесь влияний отдельных, полных независимости народных духов, из которых каждый шелсвоим собственным путем и который, в сущности, поэтому затруднялипроявление определенного, ведущего единичных народных духов духа времени пятой культурной эпохи. Чтобы создать, например, народ, заселяющий область Франции, смешались романские, кельтскиеи франкские народные элементы. Естественно, что благодаря этомусмешению все водительство приняло определенный облик. От различных между собой заданий, полученных единичными архангелами, оноперешло на других. (Мы уже знаем, какую миссию получил ведущийархангел кельтов. Точно так же мы могли бы указать и у других народностей миссии их архангелов). Таким образом, возникшие благодаря смешению этих различных элементов народы опять оказалисьпод господством других, пришедших на смену архангелов. Так фактически в течение долгих времен - еще в средневековье - в средней и северной Европе ведущим началом были, в сущности, архангелы, которые лишь мало-помалу поддавались влиянию общего духавремени, выступившего перед импульсом Христа. Эти архангелы, эти единичные народные духи в Европе, все больше ставили себя вуслугу этому общему Христову духу времени, в то время как сами единичные народы все еще не были в состоянии предоставить какому-нибудь архангелу возможность подняться к рангу духа времени. И лишь в шестнадцатом и по семнадцатое столетия (начиная, приблизительно, с двенадцатого) проявился тот ведущий дух пятогопослеатлантического времени, под влиянием которого мы находимся ещетеперь.