JК
ПУСТАЯ ЛОДКА :: Ошо
Страница: 5 из 433В конце шестидесятых годов Ошо начал развивать свои уникальные динамические медитационные техники. "Человек нашего времени, — говорил Он, — настолько обременен застывшими традициями прошлого и тяготами повседневности, что он должен пройти через процесс глубинного очищения, прежде чем может надеяться войти в свободное от мыслей, расслабленное состояние медитации".
В начале семидесятых годов первые люди с Запада стали приезжать к Ошо. В 1974 в Индии, в Пуне, вокруг Него была основана коммуна, и маленький ручеек приезжающих с Запада превратился в наводнение. В процессе своей работы Ошо затрагивал фактически все аспекты развития человеческого сознания. От Зигмунда Фрейда до Чжуан-Цзы, от Георгия Гурджиева до Гаутамы Будды, от Иисуса Христа до Рабиндраната Тагора... Откуда он взял этот закомментированный кусок, неизвестно, в английском его нет. Видимо, это инициатива переводчика. Он выделял основное, суть, то, что важно для духовного поиска современного человека, основываясь не на интеллектуальном понимании, а на опыте собственного существования.
Он не принадлежал ни к какой традиции. "Я — начало абсолютно нового религиозного сознания", — говорил Он. — "Пожалуйста, не связывайте меня с прошлым — его не стоит даже и вспоминать".
Его беседы с учениками и ищущими со всего света опубликованы более чем в шестистах томах и переведены на тридцать с лишним языков. Он говорил: «Мое послание — не доктрина, не философия.
В начале семидесятых годов первые люди с Запада стали приезжать к Ошо. В 1974 в Индии, в Пуне, вокруг Него была основана коммуна, и маленький ручеек приезжающих с Запада превратился в наводнение. В процессе своей работы Ошо затрагивал фактически все аспекты развития человеческого сознания. От Зигмунда Фрейда до Чжуан-Цзы, от Георгия Гурджиева до Гаутамы Будды, от Иисуса Христа до Рабиндраната Тагора... Откуда он взял этот закомментированный кусок, неизвестно, в английском его нет. Видимо, это инициатива переводчика. Он выделял основное, суть, то, что важно для духовного поиска современного человека, основываясь не на интеллектуальном понимании, а на опыте собственного существования.
Он не принадлежал ни к какой традиции. "Я — начало абсолютно нового религиозного сознания", — говорил Он. — "Пожалуйста, не связывайте меня с прошлым — его не стоит даже и вспоминать".
Его беседы с учениками и ищущими со всего света опубликованы более чем в шестистах томах и переведены на тридцать с лишним языков. Он говорил: «Мое послание — не доктрина, не философия.