Проблемы жизни   ::   Кришнамурти Джидду

Не заставляют ли нас идеи и идеалы вести борьбу с целью достичь того или иного, стать тем или иным? Я есть это , и не побуждает ли меня идеал бороться за то, чтобы стать тем ? Не является ли идеал причиной конфликта? Является ли идеал совершенно отличным от того, что есть . Если он в корне отличается от того, что есть , если он не имеет никакой связи с тем, что есть , тогда то, что есть , не может сделаться идеалом. Для того чтобы сделаться тем или иным, должна существовать взаимосвязь между тем, что есть , и идеалом, целью. Вы говорите, что идеал служит нам стимулом к борьбе, так что нам надо выяснить, как идеал возникает. Не является ли идеал проекцией ума?

«Я хочу быть похожим на вас. Разве это проекция?»

— Да, разумеется. Ум имеет идею, быть может, доставляющую нам удовольствие, и он хочет сделаться подобным этой идее, которая является проекцией вашего желания. Вы есть это , что вам не нравится, и хотите стать тем , — что вам нравится. Но идеал — это наша проекция; противоположное является расширенным состоянием того, что есть ; по существу, оно вовсе не противоположно ему, но представляет собою его продолжение, может быть, в несколько модифицированной форме. Проекция появилась в результате вашего собственного волеизъявления, а конфликт — это борьба за осуществление созданной вами проекции. То, что есть , проецирует себя как некий идеал и устремляется к нему; и вот эта борьба называется становлением.