JК
Соединение и перевод четырех Евангелий :: Толстой Лев Николаевич
Страница: 76 из 594Я выписываю это для того, чтобы было понятно то, что слова, приводимые из книги Моисея и пророков, надо понимать только в том смысле, который дает им Иисус. Очевидно, он выбрал те знакомые слова, которые выражали его мысль, откидывая те, которые противоречили ей.
(Лк. IV, 20, 21; Лк. IV, 22 /Мф. XIII, 54; Мр. VI, 2/; Мр. VI, 3; Мф. XIII, 55; Лк. IV, 23; Мф. XIII, 57; Мф.IV,13;Мр.I,21 /Лк.IV,31/;Мр.I,22 /Лк.IV,32/)
И, закрыв книгу и отдав слуге, он сел. И глаза всех смотрели на него.
И он начал говорить им: 'Теперь совершилось писание это в глазах ваших.
И все дивились благости речей его и говорили: Не этот ли сын Иосифа, не плотник ли он?
И не этот ли плотников сын; не мать ли его зовут Мариам, и братьев его Яков, Иосий, и Семен, и Иуда?
И сказал им: Разумеется, вы говорите: Врач, исцелись сам!
Потому что никакого пророка не понимают на его родине.
И Иисус из Назарета пошел жить в Капернаум.
И тотчас же в субботу вошел в собрание и стал учить.
И восхищались учению его, потому что он учил их свободно, а не как книжники.
΄Eξουίαзначит первым значением своим свобода. Здесь же уже неизбежно значит свобода, а не власть, потому что противополагается учению книжников. Книжники имели власть, и потому не могло быть сказано: имея власть, а не как книжники (имеющие власть). Противоположение тут в том, что книжники именно потому, что имели власть, учили несвободно, а Иисус учил свободно: т.е. что учение книжников (как оно и было) считало людей рабами Бога, несвободными, а по учению Иисуса люди были свободны.
(Лк. IV, 20, 21; Лк. IV, 22 /Мф. XIII, 54; Мр. VI, 2/; Мр. VI, 3; Мф. XIII, 55; Лк. IV, 23; Мф. XIII, 57; Мф.IV,13;Мр.I,21 /Лк.IV,31/;Мр.I,22 /Лк.IV,32/)
И, закрыв книгу и отдав слуге, он сел. И глаза всех смотрели на него.
И он начал говорить им: 'Теперь совершилось писание это в глазах ваших.
И все дивились благости речей его и говорили: Не этот ли сын Иосифа, не плотник ли он?
И не этот ли плотников сын; не мать ли его зовут Мариам, и братьев его Яков, Иосий, и Семен, и Иуда?
И сказал им: Разумеется, вы говорите: Врач, исцелись сам!
Потому что никакого пророка не понимают на его родине.
И Иисус из Назарета пошел жить в Капернаум.
И тотчас же в субботу вошел в собрание и стал учить.
И восхищались учению его, потому что он учил их свободно, а не как книжники.
΄Eξουίαзначит первым значением своим свобода. Здесь же уже неизбежно значит свобода, а не власть, потому что противополагается учению книжников. Книжники имели власть, и потому не могло быть сказано: имея власть, а не как книжники (имеющие власть). Противоположение тут в том, что книжники именно потому, что имели власть, учили несвободно, а Иисус учил свободно: т.е. что учение книжников (как оно и было) считало людей рабами Бога, несвободными, а по учению Иисуса люди были свободны.