Сущность Христианства   ::   Штайнер Рудольф

Если мы в старом стиле, не в новом, представим себе последовательность Луны, Меркурия, Венеры и Солнца, то после возобновленного влияния Луны и после изживания, так сказать, лунной волны в эпоху Ренессанса мы должны ожидать появления того влияния, которое мы можем правильно обозначить символом Меркурия. Последним умом, совместивший в себе; полноту науки, Христианства и культуры Ренессанса является Гете, и мы можем ожидать, что Гете действительно являет в своей душе прекрасное сочетание культуры Ренессанса и науки, т.е. интеллектуализма, оплодотворенного арабизмом, и Христианства. Если мы будем рассматривать Гете так, как мы это делали уже в ряде лет, то легко убедимся, что эти элементы действительно слились в Гете, в его душе. Но после сегодняшних указаний на периоды, дающиеся по 600 лет, мы вправе ожидать, что в душе Гете еще не могло быть влияния Меркурия, которое выступило позднее. Поэтому интересно, что это влияние заметно уже у Шопенгауэра. В философию Шопенгауэра вошла восточная мудрость, и именно в форме буддизма. А т.к. символ, буддизма видят в Меркурии, то после эпохи Гете вы имеете характерное влияние Будды ибо Будда равен Меркурию, а Меркурий равен Будде, - подобно тому как в арабизме вы имеете характерное влияние Луны; и мы можем определить, каков этот приток, впадающий в прямой путь Импульса Христа в начале нового шестивекового периода: как возобновление, как новую форму прежнего, мы должны видеть его в буддизме, но с теми ограничениями, какие были даны в лекции о Будде 12.03.11г.).