Тайна судьбы. Археологическое исследование книги пророка Иеремии   ::   Опарин Алексей Анатольевич

Годолия с радостью принимает Иеремию, понимая, что сейчас, как никогда, необходимо поднимать духовность народа, истинную веру, которая только и сможет сохранить народ от исчезновения. Как уже упоминалось, мудрая политика Годолии, подкрепляемая теперь авторитетом и проповедью Иеремии, начала приносить свои плоды. Началось пусть и очень медленное, возрождение нации. Однако курс, проводимый новым правителем, устраивал далеко не всех. Многие «люди были подавлены и озлоблены. У большинства из них родные либо погибли, либо были угнаны в плен. В их головах решительно не умещалось, как это могло случиться, что Ягве допустил гибель храма и Иерусалима. Они склонны были теперь во всем винить Годолию и его друзей, которых считали изменниками, продавшими родину халдеям. Никакие разумные доводы не могли убедить этих отчаявшихся солдат, что катастрофа произошла именно потому, что власти не следовали советам Иеремии, Годолии и всей партии мира». [Мень А. История религии. В 7 т. М.: Слово, 1992. Т. 5. С. 213]. Среди этих людей были и те, которые просто завидовали Годолии, считая, что именно они в силу своего происхождения должны были занять трон наместника. Но пока они вынуждены были скрывать свои намерения из-за страха перед вавилонянами, а также потому, что популярность наместника продолжала расти. К Годолии продолжали и продолжали стекаться со всей страны прятавшиеся иудеи, видя в нем и его политике залог своего счастья.