Тень и реальность   ::   Свами Сухотра

Кришна есть ачинтья, то есть Он непостижим, а Его энергии – это ачинтья-шакти , они тоже обладают непостижимым могуществом. Поскольку и Кришна, и Его энергии непостижимы, их действие кажется дуалистическому уму полным противоречий.



ачинтья-шакти ишвара джагад-рупе парината

« Ишвара непостижимым образом преобразует Свою энергию во вселенскую форму ( джагад-рупу )».

джагад-рупа хайа ишвара, табу авикара

« Ишвара Сам является формой вселенной. И в то же время Он остается неизменным в Его вечной трансцендентной форме». [155]



Джива , парящая в небе сердца, имеет свободу воли в отношении выбора между Самим ишварой и его экспансией – джагад-рупой . И ее выбор зависит от того, как она воспринимает шабду , ведический звук – в состоянии невжества и эгоизма или в состоянии преданного служения.

КХАГАКША: Ведасара, с вашей стороны нечестно говорить, что приверженцы индуктивного метода не могут выйти за пределы проблемы бытия и обрести знание и блаженство. Разве вам неизвестно, что в рамках традиционного индуктивного метода многие достигли большого знания и счастья?

ВЕДАСАРА ДАС: Но это земное знание и земное блаженство. Индукция ограничена пределами человеческого бытия, в котором есть место проблемам. Если в материальном знании есть проблемы, как оно может быть подлинным знанием? Если есть проблемы в материальном счастье, как оно может быть подлинным счастьем?

СВАПНАРАТРИ: В этом я с вами согласен.