JК
Вигьяна Бхайрава Тантпа. Книга Тайн. Том 2. :: Раджниш Бхагаван Шри
Страница: 42 из 551Не будет никакой фрагментации, не будет никакого разделения. Ум с его разделениями исчезнет и в первый раз перед вами предстанет бытие, существование, которое является не разделенным, неделимым.
Глава 2 (18). ПРЕБЫВАЯ С ФАКТАМИ
9 декабря 1972 года, Бомбей, Индия
Вопросы:
Является ли свобода в выражении чувств ростом по направлению к подлинности?
Почему человек испытывает беспокойство, сдерживая гнев, секс и тому подобное?
Если при наличии подлинного побуждения нет осознанности, то как остановиться, как практиковать стоп-технику?
Являются ли посвящение и благоволение Мастера более важными, чем техники, и как стать способным к восприятию?
Первый вопрос:
Вчера вечером вы сказали, что современный человек перестал быть подлинным в выражении гнева, насилия, секса и тому подобное. Вы сказали, что в Индии студенты и младшее поколение более сдержаны в своих эмоциональных выражениях, чем молодежь Запада. Означает ли это, что западная молодежь становится более подлинной в проявлении своих чувств. Является ли свободное проявление секса или гнева шагом вперед по направлению к подлинности выражения своих чувств?
В связи с этим вопросом потребуется рассмотреть многое. Прежде всего, быть подлинным означает быть тотально реальным. Разные идеологии, теории, всякие там «измы» искажают вас, делают из вас ложную личность. Вы вырабатываете маски, и то, что вы показываете другим, не является вами.
Глава 2 (18). ПРЕБЫВАЯ С ФАКТАМИ
9 декабря 1972 года, Бомбей, Индия
Вопросы:
Является ли свобода в выражении чувств ростом по направлению к подлинности?
Почему человек испытывает беспокойство, сдерживая гнев, секс и тому подобное?
Если при наличии подлинного побуждения нет осознанности, то как остановиться, как практиковать стоп-технику?
Являются ли посвящение и благоволение Мастера более важными, чем техники, и как стать способным к восприятию?
Первый вопрос:
Вчера вечером вы сказали, что современный человек перестал быть подлинным в выражении гнева, насилия, секса и тому подобное. Вы сказали, что в Индии студенты и младшее поколение более сдержаны в своих эмоциональных выражениях, чем молодежь Запада. Означает ли это, что западная молодежь становится более подлинной в проявлении своих чувств. Является ли свободное проявление секса или гнева шагом вперед по направлению к подлинности выражения своих чувств?
В связи с этим вопросом потребуется рассмотреть многое. Прежде всего, быть подлинным означает быть тотально реальным. Разные идеологии, теории, всякие там «измы» искажают вас, делают из вас ложную личность. Вы вырабатываете маски, и то, что вы показываете другим, не является вами.