JК
Взгляните на лилии полевые Курс лекций по литургическому богословию :: Керн Киприан
Страница: 178 из 227 [ 374 ] Святой Сладкопевец Роман вещает нам далее о переживаниях Богородицы:
«Како идеши, Чадо, чесо ради скорое течение совершаеши?» [ 375 ]
Как бы вопрос и недоумение рождается в сердце Ее:
«Еда (разве) паки другий брак есть в Кане Галиллейской, и тамо ныне тщишися, да от воды им вино сотвориши? Иду ли с Тобою, Чадо, или паче пожду Тебе? Даждь Ми слово, Слове, не молча мимоиди Мене, чисту соблюдый Мя»… [ 376 ]
И шествует Агнец к заколению за весь мир, не на новый брак грядет, но на страдание; не к тому, чтобы сказать: «что Мне и Тебе, Жено, не у прииде час Мой?» , но чтобы прославить всех в час этот; не от воды вино сотворить, но от пречистого ребра Своего кровь и воду излить, излить кровь Свою Нового Завета, во оставление грехов многих людей. И рыдает Пречистая, следуя за Ним (Лк. 23, 27–28).
И
«пришедше на место, нарицаемое Голгофа, еже есть глаголемо Краниево место, даша Ему пити оцет с желчию смешав: се вкушь, не хотяше пити»
(Мф. 27, 33–34).
И от горечи желчи, Пресвятая Богородица, «уязвляшеся сердцем горце» . [ 377 ]
«Бе же час третий и распяше Его»
(Мк. 15, 25).
На Голгофском холме стояла Пречистая, и на глазах Ее римские наемники с еврейскими законниками совершали казнь Того, Кто пришел освободить их от клятвы законной. Пригвождали пречистые руки Его и ноги ко Крестному Древу и сие водружали.
«Слава долготерпению Твоему, Господи, слава Тебе!..»
«Гвоздьми Тя Кресту пригвождена Мати Твоя, Слове, зрящи, гвоздьми печали горькия пронзает и стрелами душу»… [ 378 ]
И вспомнилось тогда проречение старца во храме, в сороковой законный день (Лк. 2, 35).
«Увы, Симеоново совершися пророчество: Твой бо меч пройде сердце Мое, Еммануиле!..» [ 379 ]
«Меч пройде, о Сыне, Мое сердце, и терзает Владыко, якоже древле Симеон Мне предрече, но возстани и спрослави, Безсмертне, Матерь и Рабу Твою, молюся»… [ 380 ]
И встают перед очами рождение в Вифлеемской пещере и ясли.
«Како идеши, Чадо, чесо ради скорое течение совершаеши?» [ 375 ]
Как бы вопрос и недоумение рождается в сердце Ее:
«Еда (разве) паки другий брак есть в Кане Галиллейской, и тамо ныне тщишися, да от воды им вино сотвориши? Иду ли с Тобою, Чадо, или паче пожду Тебе? Даждь Ми слово, Слове, не молча мимоиди Мене, чисту соблюдый Мя»… [ 376 ]
И шествует Агнец к заколению за весь мир, не на новый брак грядет, но на страдание; не к тому, чтобы сказать: «что Мне и Тебе, Жено, не у прииде час Мой?» , но чтобы прославить всех в час этот; не от воды вино сотворить, но от пречистого ребра Своего кровь и воду излить, излить кровь Свою Нового Завета, во оставление грехов многих людей. И рыдает Пречистая, следуя за Ним (Лк. 23, 27–28).
И
«пришедше на место, нарицаемое Голгофа, еже есть глаголемо Краниево место, даша Ему пити оцет с желчию смешав: се вкушь, не хотяше пити»
(Мф. 27, 33–34).
И от горечи желчи, Пресвятая Богородица, «уязвляшеся сердцем горце» . [ 377 ]
«Бе же час третий и распяше Его»
(Мк. 15, 25).
На Голгофском холме стояла Пречистая, и на глазах Ее римские наемники с еврейскими законниками совершали казнь Того, Кто пришел освободить их от клятвы законной. Пригвождали пречистые руки Его и ноги ко Крестному Древу и сие водружали.
«Слава долготерпению Твоему, Господи, слава Тебе!..»
«Гвоздьми Тя Кресту пригвождена Мати Твоя, Слове, зрящи, гвоздьми печали горькия пронзает и стрелами душу»… [ 378 ]
И вспомнилось тогда проречение старца во храме, в сороковой законный день (Лк. 2, 35).
«Увы, Симеоново совершися пророчество: Твой бо меч пройде сердце Мое, Еммануиле!..» [ 379 ]
«Меч пройде, о Сыне, Мое сердце, и терзает Владыко, якоже древле Симеон Мне предрече, но возстани и спрослави, Безсмертне, Матерь и Рабу Твою, молюся»… [ 380 ]
И встают перед очами рождение в Вифлеемской пещере и ясли.