JК
Взгляните на лилии полевые Курс лекций по литургическому богословию :: Керн Киприан
Страница: 183 из 227Не могу спяща зрети Тя, утробою уязвляюся и лютое оружие (собственно — меч) сердце мое проходит»… [ 403 ]
«На Кресте Тя видяще пригвождена… уязвляшеся Матерним милосердием (состраданием), Сына бо позна Своего»… [ 404 ]
«Уязвляшеся сердцем горце и стенящи болезненно из глубины души, лице со власы терзающи; тем же и в перси биющи, взываше жалостно: увы Мне, Божественное Чадо, увы Мне, Свете мира, что зашел еси от очию Моею, Агнче Божий»… [ 405]
«Сына Моего и Господа Моего лишена бых: увы Мне, болезную сердцем»… [ 406 ]
«Хотела бых с Тобою умрети, не терплю бо без дыхания мертва Тя видети» .
«…ибо зашел еси, Сыне Мой, от очию Моею»… [ 407 ]
А на девятой песни канона, песни всегда посвященной Ей, Царице Небесной, и о Ней, и о радости Ее повествующей, на столь знакомый погребальный ирмос слышится:
«Радость Мне никакоже отселе прикоснется, не оставлю Его Единаго, зде же умру и спогребуся Ему» . [ 408 ]
На утрени Великой Субботы, в ранний предрассветный час, вспоминая погребение Спасителево, слышим мы дивные похвалы Пречистой:
«О, Божие Слово! О радосте Моя, ныне терзаюся утробою Матерски» . [ 409 ]
И взывает Дева ко всей природе и всей вселенной:
«О, горы и холми, и человеков множество, восплачитеся и вся рыдайте со Мной, Бога вашего Материю» . [ 410 ]
Спаситель висит, пригвожден на Древе, человечество в безумии своем и отвержении от Бога дошло до крайнего предела. Пять с половиной тысяч лет ожидаемый момент избавления от клятвы и от закона наступил и… соединился с еще большим отпадением от Бога, с предательством и Богоубийством. На Голгофском холме, на самом месте погребения Адама, Новый Адам обновляет Своим страданием и смертью человечество, освобождает Адама от челюстей ада, основывает на Кресте Церковь Свою, скрепляет Ее Кровию Своею Нового Завета.
«На Кресте Тя видяще пригвождена… уязвляшеся Матерним милосердием (состраданием), Сына бо позна Своего»… [ 404 ]
«Уязвляшеся сердцем горце и стенящи болезненно из глубины души, лице со власы терзающи; тем же и в перси биющи, взываше жалостно: увы Мне, Божественное Чадо, увы Мне, Свете мира, что зашел еси от очию Моею, Агнче Божий»… [ 405]
«Сына Моего и Господа Моего лишена бых: увы Мне, болезную сердцем»… [ 406 ]
«Хотела бых с Тобою умрети, не терплю бо без дыхания мертва Тя видети» .
«…ибо зашел еси, Сыне Мой, от очию Моею»… [ 407 ]
А на девятой песни канона, песни всегда посвященной Ей, Царице Небесной, и о Ней, и о радости Ее повествующей, на столь знакомый погребальный ирмос слышится:
«Радость Мне никакоже отселе прикоснется, не оставлю Его Единаго, зде же умру и спогребуся Ему» . [ 408 ]
На утрени Великой Субботы, в ранний предрассветный час, вспоминая погребение Спасителево, слышим мы дивные похвалы Пречистой:
«О, Божие Слово! О радосте Моя, ныне терзаюся утробою Матерски» . [ 409 ]
И взывает Дева ко всей природе и всей вселенной:
«О, горы и холми, и человеков множество, восплачитеся и вся рыдайте со Мной, Бога вашего Материю» . [ 410 ]
Спаситель висит, пригвожден на Древе, человечество в безумии своем и отвержении от Бога дошло до крайнего предела. Пять с половиной тысяч лет ожидаемый момент избавления от клятвы и от закона наступил и… соединился с еще большим отпадением от Бога, с предательством и Богоубийством. На Голгофском холме, на самом месте погребения Адама, Новый Адам обновляет Своим страданием и смертью человечество, освобождает Адама от челюстей ада, основывает на Кресте Церковь Свою, скрепляет Ее Кровию Своею Нового Завета.