JК
Взгляните на лилии полевые Курс лекций по литургическому богословию :: Керн Киприан
Страница: 69 из 227Ибо говорит «теплейший» Апостол Петр:
«нынешняя небеса и земля темже словом сокровенна суть огню блюдома на День Суда»
, (2 Петр. 3, 7) и тогда охваченные и измененные огнем небо и земля, которые по слову Спасителеву «мимоидут» (Мф. 24, 35), по свидетельству псалмопевца царя,
«яко риза обветшают и изменятся»
(Пс. 101, 26–27). Все, созидаемое здесь нашими усилиями, все пропадет,
«земля же и яже на ней дела сгорят»
(2 Петр. 3,10). Не мы, а Сам Господь по совету воли Своей изменит, преобразит и прославит всю тварь. Мы бессильны сами по себе в прославлении и преображении твари и жизни сей. [ 62 ] Нам надлежит лишь спасаться, и мы лишь
«новаго небесе и новыя земли по обетованию Его чаем, в нихже правда живет»
(2 Петр. 3, 13), а
«первое бо небо и земля первая преидоша»
, по словам тайнозрителя Иоанна (Откр. 21, 1).
Посему Церковь со всеми верующими лишь чает и уповает с верою на это конечное прославление всего сущего на земле, зная, что ничего вечного создать своими силами, прославить и преобразить в жизни человечество не можем. Церковь лишь зовет нас ко спасению, то есть подготовить себя к изменению в той жизни в ограде Единой Православной Церкви, ибо христианство — религия личного спасения и через то прославления жизни. Церковь зовет спасать себя не гнушаясь ни твари, ни природы, ни всего, что Господь сотворил, ибо все сие добро зело, Господом возлюблено, благословлено и показано к прославлению Им, Его силой и волей.
«нынешняя небеса и земля темже словом сокровенна суть огню блюдома на День Суда»
, (2 Петр. 3, 7) и тогда охваченные и измененные огнем небо и земля, которые по слову Спасителеву «мимоидут» (Мф. 24, 35), по свидетельству псалмопевца царя,
«яко риза обветшают и изменятся»
(Пс. 101, 26–27). Все, созидаемое здесь нашими усилиями, все пропадет,
«земля же и яже на ней дела сгорят»
(2 Петр. 3,10). Не мы, а Сам Господь по совету воли Своей изменит, преобразит и прославит всю тварь. Мы бессильны сами по себе в прославлении и преображении твари и жизни сей. [ 62 ] Нам надлежит лишь спасаться, и мы лишь
«новаго небесе и новыя земли по обетованию Его чаем, в нихже правда живет»
(2 Петр. 3, 13), а
«первое бо небо и земля первая преидоша»
, по словам тайнозрителя Иоанна (Откр. 21, 1).
Посему Церковь со всеми верующими лишь чает и уповает с верою на это конечное прославление всего сущего на земле, зная, что ничего вечного создать своими силами, прославить и преобразить в жизни человечество не можем. Церковь лишь зовет нас ко спасению, то есть подготовить себя к изменению в той жизни в ограде Единой Православной Церкви, ибо христианство — религия личного спасения и через то прославления жизни. Церковь зовет спасать себя не гнушаясь ни твари, ни природы, ни всего, что Господь сотворил, ибо все сие добро зело, Господом возлюблено, благословлено и показано к прославлению Им, Его силой и волей.