JК
Загадочные явления :: Резько И.
Страница: 105 из 457Пара^ пельс вначале XVI века утверждал:
"Человек обладает также силой, позволяющей ему видеть своих друзей и обстоятельства, в которых они находятся, несмотря на то, что люди, о которых идет речь, могут в это время находиться за тысячу миль". Арабский ученый XIII века Ибн Калдоун сообщает: "Некоторые люди смотрят в зеркала или сосуды, наполненные водой… Смотрят пристально и до тех пор, пока не начинают видеть образов. Созерцаемый предмет исчезает, и затем между наблюдателем и зеркалом протягивается завеса, похожая на туман. На этом фоне вырисовываются образы, которые он желает воспринять, а затем описывает то, что видит.
В этом состоянии прорицатель видит не с помощью обыкновенного зрения, а душой. Место чувственного восприятия занимает новый вид восприятия. Однако восприятие души столь напоминает восприятие внешних чувств, что обманывает наблюдателя…" Разве не знаменательно, что один и тот же мотив, одни и те же детали мы видим в двух несомненно независимых источниках, разделенных во времени шестью веками? Или, вы полагаете, девушки читали работы Калдоуна?.. Но продолжим нисхождение по пыльной лестнице столетий, дабы хоть примерно установить время зарождения интересующих нас методов.
"Человек обладает также силой, позволяющей ему видеть своих друзей и обстоятельства, в которых они находятся, несмотря на то, что люди, о которых идет речь, могут в это время находиться за тысячу миль". Арабский ученый XIII века Ибн Калдоун сообщает: "Некоторые люди смотрят в зеркала или сосуды, наполненные водой… Смотрят пристально и до тех пор, пока не начинают видеть образов. Созерцаемый предмет исчезает, и затем между наблюдателем и зеркалом протягивается завеса, похожая на туман. На этом фоне вырисовываются образы, которые он желает воспринять, а затем описывает то, что видит.
В этом состоянии прорицатель видит не с помощью обыкновенного зрения, а душой. Место чувственного восприятия занимает новый вид восприятия. Однако восприятие души столь напоминает восприятие внешних чувств, что обманывает наблюдателя…" Разве не знаменательно, что один и тот же мотив, одни и те же детали мы видим в двух несомненно независимых источниках, разделенных во времени шестью веками? Или, вы полагаете, девушки читали работы Калдоуна?.. Но продолжим нисхождение по пыльной лестнице столетий, дабы хоть примерно установить время зарождения интересующих нас методов.