JК
История императорской власти после Марка :: Геродиан
Страница: 431 из 486Она выступала как небесная богиня (прежде всего лунная, ее обычный символ полумесяц), богиня плодородия, владычица и покровительница Карфагена. Культ этой богини был хорошо известен Гелиогабалу (см. SHA, Elag., VII, 3 о священнодействиях императора в честь финикийской пунической богини Саламбо, которая ассоциировалась с Тиннит). По всей видимости, Север построил храм Тиннит в Риме. Дион (apud Xiph., LXXIX, 11) сообщает, что детские жертвоприношения, традиционные для этого карфагенского культа, возобновились при Гелиогабале (ср. то же в SHA, Elag., VIII, 1).
52.
Согласно античной традиции, Дидона была дочерью Бела, царя города Тира в Финикии. Когда брат Дидоны Пигмалион из алчности убил ее супруга, она вместе со своими приверженцами бежала в Африку. Там местное племя разрешило финикийцам взять себе столько земли, сколько может покрыть одна бычья кожа. Тогда Дидона разрезала кожу на тонкие полосы, связала их вместе, и получившейся веревкой окружила большой участок земли, на котором был основан город Карфаген.
53.
У Геродиана здесь путаница, поскольку он говорит об Астарте, также называемой «богиней Сирии»; отождествлялась с Кибелой, Афродитой и Венерой. Она также была лунной богиней, и ее храм, описанный Лукианом (De Syr. dea, 4), находился недалеко от Эмесы, в Сидоне. Астарта была особо почитаема Нероном (Suet., Ner., 56). В Риме Астарте, как и Тиннит, был построен храм. Так что историк объединил под эгидой Гелиогабала культы и Тиннит, и Астарты.
54.
52.
Согласно античной традиции, Дидона была дочерью Бела, царя города Тира в Финикии. Когда брат Дидоны Пигмалион из алчности убил ее супруга, она вместе со своими приверженцами бежала в Африку. Там местное племя разрешило финикийцам взять себе столько земли, сколько может покрыть одна бычья кожа. Тогда Дидона разрезала кожу на тонкие полосы, связала их вместе, и получившейся веревкой окружила большой участок земли, на котором был основан город Карфаген.
53.
У Геродиана здесь путаница, поскольку он говорит об Астарте, также называемой «богиней Сирии»; отождествлялась с Кибелой, Афродитой и Венерой. Она также была лунной богиней, и ее храм, описанный Лукианом (De Syr. dea, 4), находился недалеко от Эмесы, в Сидоне. Астарта была особо почитаема Нероном (Suet., Ner., 56). В Риме Астарте, как и Тиннит, был построен храм. Так что историк объединил под эгидой Гелиогабала культы и Тиннит, и Астарты.
54.