Мировая история коррупции (том 2)   ::   Кузовков Юрий Владимирович

В этой связи возникает вопрос – каким образом все-таки реакционным кругам в США удалось одержать верх над демократической общественностью и навязать ей идеологию империализма, противоречащую идеологии построения единой нации? По-видимому, одна из причин состояла в том, что американская нация как таковая еще не сложилась, большинство ее составляли иммигранты первого и второго поколения, которые еще не до конца себясвязывали со своей новой родиной и плохо чувствовали свою общность. Поэтому ее легко можно было убедить в выгодности новых территориальных приобретений, как только в конце XIX века такие выгоды стали очевидными, и эти материальные выгоды заслонили собой все остальное.

Кроме того, американская олигархия для пропаганды идеологии империализма прибегла к приемам, превзошедшим в своей изощренности даже то, к чему в свое время прибегала британская правящая верхушка (использовавшая идею британского величия и мессианскую идею привнесения цивилизации «варварским народам»). Мы видели выше, что в США империалистическая пропаганда задействовала тезис о божественном предначертании, согласно которому Соединенные Штаты должны были установить свою власть над Новым Светом, а затем и над другими территориями земного шара - так как с конца XIX в. идеологи американского империализма стали постепенно расширять зону влияния США за пределы Западного полушария. Именно таков смысл теории предопределенной судьбы. Таким образом, американская правящая верхушка взяла на вооружение религиозную мессианскую идею. Фактически она повторила то, что в XVI-XVII вв. делали испанские католические монархи, стремившиеся к господству над миром или то, что в XI-XIII вв. делали римские папы, отправлявшие крестоносцев на завоевание сначала мусульманского Ближнего Востока, а затем православной Византии и Руси.