JК
История коррупции в России (том 1) :: Кузовков Юрий Владимирович
Страница: 1040 из 1077Нет примеров избиений или пыток в тюрьмах или чрезмерно строгих наказаний по политическим делам, как это было в 1860-е и особенно в 1870-е годы (см. выше), или как это будет при Столыпине. Поэтому говорить о «полицейском терроре» и «реакционной диктатуре» применительно к этим годам – сильное преувеличение. Судя по всему, полицейский произвол, наоборот, несколько уменьшился по сравнению с предыдущим царствованием.
В целях усиления идеологической работы или, как пишет М.Покровский, «в целях борьбы с позитивным научным знанием», во всех школах, училищах и университетах при Победоносцеве было введено усиленное богословское обучение. А в церквях были усилена деятельность проповедников – по словам историка, «в московских церквях были назначены… особые катехизаторы… они должны были толковать катехизис [закон божий] по воскресным дням перед обедней, причем к этому толкованию прихожане сзывались 50 ударами в большой колокол» ([98] 5, с.153). Православная религия рассматривалась правящими кругами с одной стороны, как средство для укрепления нравственности, которая уже начала сильно расшатываться, а, с другой стороны, как средство для укрепления существующего порядка. Поэтому была резко усилена религиозная пропаганда и разъяснение сути христианских нравственных норм, но, вместе с тем, допускалась вольная трактовка некоторых христианских заповедей.
В целях усиления идеологической работы или, как пишет М.Покровский, «в целях борьбы с позитивным научным знанием», во всех школах, училищах и университетах при Победоносцеве было введено усиленное богословское обучение. А в церквях были усилена деятельность проповедников – по словам историка, «в московских церквях были назначены… особые катехизаторы… они должны были толковать катехизис [закон божий] по воскресным дням перед обедней, причем к этому толкованию прихожане сзывались 50 ударами в большой колокол» ([98] 5, с.153). Православная религия рассматривалась правящими кругами с одной стороны, как средство для укрепления нравственности, которая уже начала сильно расшатываться, а, с другой стороны, как средство для укрепления существующего порядка. Поэтому была резко усилена религиозная пропаганда и разъяснение сути христианских нравственных норм, но, вместе с тем, допускалась вольная трактовка некоторых христианских заповедей.