Каменные могилы   ::   Вельбой Юлия Александровна

- Но ты его так внимательно слушал!

- Я всех внимательно выслушиваю, даже тебя. Мне всякое мнение интересно.

- Хочешь сказать, сказки у него плохие?

- Сказки как раз замечательные, но это не его, заметь, сказки. А трактовки плохие.

- Почему это?

- Слишком все в них лежит на поверхности, и не только это... Ну как можно, скажи, языческие сказки трактовать в рамках христианской парадигмы?

- Это еще что такое?

- Долго объяснять. Если бы ты побыла в христианстве лет пятнадцать... В общем, он что-то подобное слышал и по образцу лепит свое, если, конечно, не прочитал где-нибудь готовую мудрость.

- Так в чем он не прав?

- Ну... начнем с репки, плода жизни. Что плод, то плод - с этим не поспоришь: ядреный, крепкий, насыщенный соками земли. Пусть дедушка у нас будет дух, а бабушка — душа. А вот насчет внучки возникают большие сомнения.

- Какие?

- Самое главное сомнение и главный вопрос: где ее родители? Да-да, не улыбайся. Как так - и кошка есть, и собачка, и даже маленькая серая мышка, а такое важное звено, как родители, отсутствует?

Юля пожала плечами.

- По моим наблюдениям, в русских сказках вообще с родителями проблема: то злая мачеха, то безвольный отец или их нет совсем... Так вот, я полагаю, что родители - это и есть ум.

- А внучка?

- До внучки дойдем. Под умом я понимаю именно земной, практический ум, критическое мышление и критическое отношение к жизни. дед (духовность) - это добро и зло. бабушка (душевное) - хорошо или плохо, то есть добро и зло на уровне человеческого бытия.