---------------------------------------------




   Музы, о вы, что Олимп попираете гулко стопами!
   Музами греки вас называют – для нас вы Камены  [1] .
   Песни мои широко по земле и средь дальних народов
   Будут греметь.



  [В первой книге своих «Анналов» Энний передаёт рассказ о легендарных основателях Рима – Ромуле и Реме – так, как впоследствии он был передан историком Ливием. Вот один из отрывков: Дева Илия видит вещий сон, в котором ей свыше ниспосылается откровение об её судьбе, сначала горестной, а затем славной, о двух её сыновьях – Ромуле и Реме. Ужасен и загадочен этот пророческий сон. Илия просыпается и взволнованным голосом рассказывает о грозном видении:] 



   Встала старушка; внесла рукою дрожащей лампаду.
   Илия с плачем ей молвит, виденьем испугана грозным:
   «Выслушай, дочь Евридики! родителя милой супруги;
   Страшен мой сон! Смертельной тоскою сжимается сердце.
   Берег реки неизвестной, пышною ивой одетый,
   Кто-то прекрасный меня увлекает… потом одиноко
   Там я блуждаю, сестрица; стопою неверной дорогу
   Тщетно пытаюсь найти, призываю тебя, но напрасно.
   Замерло сердце… Не видно пути… Куда же идти мне?
   Вдруг родителя голос – он имя моё называет:
   «Милая дочь! Сулит тебе рок несчастье в грядущем,
   Но из этой реки твоё счастье сугубо воспрянет».
   Так он сказал мне, родная, и вдруг от глаз он сокрылся.
   Сердцем стремлюсь я к нему, но увы! его нет предо мною.
   В горе к лазурному небу не раз простирала я руки,
   В слёзной мольбе призывая отца, но напрасно молила…
   Здесь я проснулась, в тревоге смертельной, покой свой
   утратив.



  [Далее, вероятно, идёт всё так, как изложено у Ливия, и первая книга кончалась славословием Ромула, в момент кончины ставшего богом:] 



   Сладкой тоскою их сердце пронзилось: царя славословят
   Речью такой: «О Ромул божественный, Ромул – владыка,
   Страх и блюститель отчизны, бессмертных славная отрасль.
   Ты наш отец, ты родитель, божественной крови потомство,
   Вывел на свет лучезарный ты нас из мрака забвенья.



  [Там же (кн. I, ст. 55) Энний рассказывает о гадании Ромула и Рема, кому быть царём:] 



   Царскою властью прельстившись, безмерно престола желая,
   Братья решают судьбу вопросить пернатых полётом.
   Вот на холме Палатинском  [2] с вершин его наблюдает
   Рем со вниманием жадным; крылатого вестника ждёт он;
   Ромул прекрасный тогда с высоты твердынь Авентинских
   В той же надежде свой взор устремляет в безмолвное небо.
   Ждёт и народ напряжённо, владыкой кто должен назваться.
   Городу имя кто даст и будет он Рим иль Ремор.
   Ждёт он, подобно толпе, устремившей на консула взоры.
   Знак он подаст – и мгновенно арены затворы цветные
   Настежь – и в бой полетят колесницы к победе желанной.
   Так и теперь, в ожиданье безмолвном толпа цепенеет.
   Братский тут жребий решался; и царский венец был
   наградой.
   Тою порою низверглась в Аид колесница ночная.
   Радостным утром блеснуло на тверди дневное светило,
   И понеслися с небес величавым слева  [3] полётом
   Стаи пернатых, в лучах утопая сверкающих солнца.
   Трижды четыре священных спустилось вестника с неба,
   К счастливым быстро местам они устремилися разом.
   Видит Ромул, что стал он богам бессмертным любезен,
   Царственный трон и земля – всё ему уж готово достаться.



  [В третьей книге рассказывается о войнах с Пирром {Пирр, царь Эпира, ведший свой род от Ахиллеса (Эакид), пошёл на помощь городу Таренту, но после ряда побед был разбит римлянами.}, в уста которого вкладываются следующие слова, по выражению Цицерона, «истинно царские и достойные потомка Эакидов» («Об обязанностях», 1, 12, 38). Римляне предложили разменяться пленными или получить за них выкуп. Пирр с достоинством отвечает:] 



   Злата не требую я, и выкупа мне не давайте:
   Мы не торгуем, войну мы ведём, и жребий о жизни
   Нам подобает железом решать, а не златом презренным.
   Вас ли владыка-Судьба, меня ль пожелает возвысить.
   Храбростью нашей решим. Теперь моё слово послушай:
   Ваших героев, кого и счастье войны пощадило,
   Должно и мне пощадить – я решил даровать им свободу:
   В дар их примите, того и великие боги желают.
   [Пирр предлагает римлянам мир, но его послам возражает цензор Аппий
   Клавдий Слепой, упрекая сенаторов, готовых было уступить:]
   Где же рассудок у вас, что верной стезёю доселе
   Шествовал? О вы, безумцы! Зачем вы с дороги свернули?



  [Война возобновляется, и римские воины-герои жертвуют собой за родину с восклицанием:] 



   В битве отважной за римский народ умереть я готовлюсь;
   Я добровольно жертвой паду за отчизну святую!



  [В книге XVIII «Анналов» Энний приближался уже к своим временам; он сам говорит:] 



   Ибо для нас недостаточно петь старинные войны…



  [В рассказе об Истрийской войне {С жителями Истрии (на границе Иллирии).} он описывает храбрость одного трибуна:] 



   Словно как дождь на трибуна отвсюду сыплются стрелы,
   Щит прокололи, звенит вместе с ним от вражеских копий
   Медный весь шлем, но не может никто поразить его тела;
   Целые тучи он копий ломает и прочь сотрясает.
   Тело всё покрывается потом в трудах его тяжких,
   Некогда даже вздохнуть: стремительно снова и снова
   Истряне стрелы бросают, ему не давая покоя.



  [Энний во введении к главной части своей поэмы о Пунических войнах пишет:] 



   Писали другие поэты стихами
   Теми, что Фавны когда-то и вещие люди сложили;
   К музам они не взбирались в высокие дебри Парнаса,
   В гладкий стих свою речь уложить до меня не старались  [4] .
   Этой науки тайник мы первые вскрыли отныне.