История русской словесности. Часть 3. Выпуск 1   ::   Сиповский Василий Васильевич

Но пушкинскій поэтъ безотрадно смотритъ на такое "служеніе" обществу – онъ убѣжденъ, что такого общества не оживитъ гласъ его лиры; не мирному поэту учить и обличать то общество, которое себя учитъ "бичами", "темницами и топорами"… Да, къ тому же, у поэта есть другое, болѣе высокое призваніе: – онъ говоритъ:

"Во градахъ вашихъ, съ улицъ шумныхъ,

Сметаютъ соръ – полезный трудъ;

Но, позабывъ свое служенье,

Алтарь и жертвоприношенье,

Жрецы-ль y васъ метлу берутъ?…

Не для житейскаго волненья,

Не для корысти, не для битвъ -

Мы рождены для вдохновенья,

Для звуковъ сладкихъ молитвъ.

"Поэту".

Въ третьемъ стмотвореніи Пушкинъ утѣшаетъ поэта, оскорбленнаго непостоянствомъ и легкомысліемъ толпы:

"Восторженныхъ похвалъ пройдетъ минутный шумъ,

Услышишь судъ глупца и смѣхъ толпы холодной.

По мнѣнію Пушкина, поэтъ, тѣмъ не менѣе, долженъ остаться "твердъ, спокоенъ и угрюмъ"; по его словамъ, поэтъ – царь; онъ долженъ "дорогою свободной" идти туда, куда влечетъ его "свободный умъ"; не толпѣ судить его, a потому и судъ ея не долженъ его тревожить.

Самостоятельность Пушкина въ этихъ стихотвореніяхъ.

Всѣ три произведенія, дѣйствительно, соприкасаются со взглядами Шеллинга на значеніе поэта,- но большой ошибкой было бы считать эти три произведенія навѣянными знакомствомъ Пушкина съ нѣмецкой философіей – 1) противопоставленіе "поэта" и "толпы" встрѣчается даже въ лицейскихъ стихотвореніяхъ Пушкина, повторяется и въ позднѣйшихъ {"Добрый совѣть" (1817), "Жуковскому' (1818), "Деревня" (1819), "кн. А. М. Горчакову" (1819), "Погасло дневное свѣтило" (1820), "Чаадаеву" (1821), "Пирующіе студенты" (1814), "Посланіе къ Галичу" (1815), "Посланіе къ Юдину" (1815), "Я говорилъ предъ хладною толпой" (1822), "Свободы сѣятель пустынный" (1823).}; 2) всѣ три произведенія имѣютъ автобіографическое значеніе,- они вызваны столкновеніемъ Пушкина съ русской критикой, гр.