JК
Этюды о природе человека :: Мечников Илья Ильич
Страница: 222 из 444Что такое переход от детства к молодости, и старость, и рост, и зрелость человека? Что такое рост зубов, бороды и седых волос? Что такое зачатие, беременность, рождение и всякая другая деятельность природы, проявляющаяся в различные периоды жизни? Сила, которая обусловит наше разложение, ничем не отличается от всего этого. Поэтому свойство мудрого заключается в том, чтобы не обнаруживать относительно смерти ни страха, ни отвращения, ни презрения, но ждать ее как одну из функций природы" (IX, 3).
Итак, от этой философии остается в конце концов одно - смирение. Со смертью надо примиряться, не только когда она приходит в конце продолжительной жизни, но и тогда, когда она настигает нас в какой бы то ни было момент существования. "Тот, кто умирает, достигнув последних пределов жизни,- говорит Марк Аврелий, - не имеет преимуществ перед преждевременно умирающим" (IX, 33). "Безразлично, наблюдать ли окружающее в течение ста лет или трех" (X, 37). ,
В своем сочинении о Марке Аврелии Ренан1 сравнивает его философию смирения с нирваною буддистов. "Подобно Иисусу, Сакиа-Муни, Сократу, Франциску Ассизскому и трем или четырем другим мудрецам, Марк Аврелий одержал полную победу над смертью. Он мог с улыбкою смотреть на нее, потому что для него она утратила значение".
Но подобно тому, как идеи Будды превратились в религию, обещавшую бессмертие души, и подобно тому, как нирвана уступила место "западному раю" со всеми его наслаждениями, так и смиренный скептицизм античной философии должен был стушеваться перед христианством с его обещаниями будущей жизни и бессмертия.
Итак, от этой философии остается в конце концов одно - смирение. Со смертью надо примиряться, не только когда она приходит в конце продолжительной жизни, но и тогда, когда она настигает нас в какой бы то ни было момент существования. "Тот, кто умирает, достигнув последних пределов жизни,- говорит Марк Аврелий, - не имеет преимуществ перед преждевременно умирающим" (IX, 33). "Безразлично, наблюдать ли окружающее в течение ста лет или трех" (X, 37). ,
В своем сочинении о Марке Аврелии Ренан1 сравнивает его философию смирения с нирваною буддистов. "Подобно Иисусу, Сакиа-Муни, Сократу, Франциску Ассизскому и трем или четырем другим мудрецам, Марк Аврелий одержал полную победу над смертью. Он мог с улыбкою смотреть на нее, потому что для него она утратила значение".
Но подобно тому, как идеи Будды превратились в религию, обещавшую бессмертие души, и подобно тому, как нирвана уступила место "западному раю" со всеми его наслаждениями, так и смиренный скептицизм античной философии должен был стушеваться перед христианством с его обещаниями будущей жизни и бессмертия.