Ученик еретика (Хроники брата Кадфаэля - 16)   ::   Питерс Эллис

Четвертый: он отрицает то, что блаженный Августин пишет о предопределении, отрицает, что число избранных уже установлено и не может быть изменено, а все прочие будут осуждены. Обвиняемый заявляет, что согласен в этом отношении с Оригеном, который пишет, что в конце времен спасутся все, ибо все, что создано Богом, к Богу возвратится.

- Ты все перечислил? - задумчиво спросил епископ.

- Все, милорд.

- Что ты скажешь, Илэйв? Твои слова переданы без искажений?

- Без искажений, милорд, - бесстрашно ответил Илэйв. - Все это я говорил. Только я не упоминал имени Оригена, потому что не знал, кто из богословов так написал.

- Что ж! Давайте рассмотрим первый пункт, а именно: неверие в осуждение младенцев, которые умирают, прежде чем их окрестили. Ты не единственный, кто отказывается верить, что они навеки прокляты. Обратимся к тексту Священного Писания. Там не может быть ложных мнений. Господь, - продолжал епископ, повелел, чтобы детей к нему допускали свободно. Ибо им принадлежит, пояснял он, Царствие Небесное. И он не спрашивал, окрещен ребенок или нет, прежде чем обнять его. Несомненно, небеса предназначены детям. Но ответь мне, Илэйв, как ты расцениваешь крещение младенцев, если для них это не исключительный путь к спасению?

- Как вступление в Церковь и в жизнь, - ответил Илэйв, еще не уверенный в благополучном исходе, но уже надеясь на него. - Мы приходим в мир невинными, но единство с Церковью и получаемая в крещении Благодать Божия помогают нам удержать эту невинность.

- Говоря о невинности от рождения, мы переходим ко второму пункту, ибо это неразрывно.