JК
Бумаги Иисуса :: Бейджент Майкл
Страница: 354 из 393 — еврейское войско терпит поражение. Римский император Адриан переименовывает Иудею в Палестину.
• Ок. 135 г. н. э. — спор христианского богослова Иустина Философа с еврейским философом Трифоном.
• Ок. 140 г. н. э. — в Рим прибывает Марцион и начинает проповедовать. Он отвергает Ветхий Завет и признает лишь Евангелие от Луки и некоторые Послания Павла.
• Ок. 150 г. н. э. — начало критики гностицизма со стороны первых христианских писателей.
• 154 г. н. э. — Иустин Философ называет Симона Мага (середина первого века н. э.) в качестве источника всех ересей.
• Ок. 180 г. н. э. — лионский епископ Ириней пишет свой знаменитый труд «Против ереси» и составляет первый свод текстов канонического Нового Завета.
• Ок. 195 г. н. э. — епископ Александрии Климент упоминает о тайном Евангелии от Марка, обрушивается с критикой на гностиков, но в то же время симпатизирует мистическим традициям и обрядам посвящения, распространенным среди александрийских христиан.
• Ок. 197 г. н. э. — Тертуллиан обращается в христианство. Он активно борется с ересями и выступает против того, чтобы женщины занимали руководящие посты в Церкви.
С ТРЕТЬЕГО ПО ПЯТЫЙ ВЕК
• 250 г. н. э. — преследования христиан при римском императоре Деци, начавшиеся с казни римского епископа Фабиана.
• 254–257 гг. н. э.
• Ок. 135 г. н. э. — спор христианского богослова Иустина Философа с еврейским философом Трифоном.
• Ок. 140 г. н. э. — в Рим прибывает Марцион и начинает проповедовать. Он отвергает Ветхий Завет и признает лишь Евангелие от Луки и некоторые Послания Павла.
• Ок. 150 г. н. э. — начало критики гностицизма со стороны первых христианских писателей.
• 154 г. н. э. — Иустин Философ называет Симона Мага (середина первого века н. э.) в качестве источника всех ересей.
• Ок. 180 г. н. э. — лионский епископ Ириней пишет свой знаменитый труд «Против ереси» и составляет первый свод текстов канонического Нового Завета.
• Ок. 195 г. н. э. — епископ Александрии Климент упоминает о тайном Евангелии от Марка, обрушивается с критикой на гностиков, но в то же время симпатизирует мистическим традициям и обрядам посвящения, распространенным среди александрийских христиан.
• Ок. 197 г. н. э. — Тертуллиан обращается в христианство. Он активно борется с ересями и выступает против того, чтобы женщины занимали руководящие посты в Церкви.
С ТРЕТЬЕГО ПО ПЯТЫЙ ВЕК
• 250 г. н. э. — преследования христиан при римском императоре Деци, начавшиеся с казни римского епископа Фабиана.
• 254–257 гг. н. э.