JК
О текущем моменте -11(47) :: СССР Внутренний Предиктор
Страница: 19 из 218-Троцкизм-ленинизм.doc в составе Информационной базы ВП СССР, разпространяемой на компакт-дисках или ссылку «Троцкизм-“ленинизм” берёт “власть”».
[9] См. аналитическую записку из серии “О текущем моменте” № 10 (46), октябрь 2005 г.
[10] “Правда” , 20 июня 1950 года.
[11] Для того, чтобы в этом убедиться, надо поднять архивы, — но не те, в которых хранятся готовые решения Политбюро, ЦК, Госплана, а те, в которых хранятся подготовительные материалы и научное обоснование некогда принятых погибельных для страны в их совокупности решений.
[12] «Закон и пророки» во времена Христа это — то, что ныне известно под названием “Ветхий завет”.
[13] «Ассимилируя людей более или менее настойчиво, более или менее удачно со стороны исповедания, Христианство всего остального в жизни людей и не искало непременно в себя претворить. Оно довольствовалось всегда ролью мозга и нервной системы в живом организме, не торопясь обратить его в безформенную и однородную массу.
Дальше этой роли мистического единения в общественном и племенном разнообразии Христианство и не могло даже идти, как я сказал, по существу своего учения.
Высший идеал его: святость, отречение, аскетизм, самоотвержение о Христе — доступен немногим. Всем доступна только самая низшая ступень: возможность посредством веры и покаяния избавиться от адской муки за гробом.
[9] См. аналитическую записку из серии “О текущем моменте” № 10 (46), октябрь 2005 г.
[10] “Правда” , 20 июня 1950 года.
[11] Для того, чтобы в этом убедиться, надо поднять архивы, — но не те, в которых хранятся готовые решения Политбюро, ЦК, Госплана, а те, в которых хранятся подготовительные материалы и научное обоснование некогда принятых погибельных для страны в их совокупности решений.
[12] «Закон и пророки» во времена Христа это — то, что ныне известно под названием “Ветхий завет”.
[13] «Ассимилируя людей более или менее настойчиво, более или менее удачно со стороны исповедания, Христианство всего остального в жизни людей и не искало непременно в себя претворить. Оно довольствовалось всегда ролью мозга и нервной системы в живом организме, не торопясь обратить его в безформенную и однородную массу.
Дальше этой роли мистического единения в общественном и племенном разнообразии Христианство и не могло даже идти, как я сказал, по существу своего учения.
Высший идеал его: святость, отречение, аскетизм, самоотвержение о Христе — доступен немногим. Всем доступна только самая низшая ступень: возможность посредством веры и покаяния избавиться от адской муки за гробом.