После Кастанеды: дальнейшее исследование   ::   Ксендзюк Алексей Петрович

Их "товарищи по играм" способны справиться с такой беспристрастной атакой и не испытывать обиду, злость, даже отвращение (стандартные паттерны реагирования в нашем мире) при единственном условии:быть легким, изменчивым, ничего не принимать всерьез, в том числе увлеченного игрой «безжалостного» сталкера. Людей, способных участвовать в далеко не всегда безобидных розыгрышах безжалостных воинов, дон Хуан называл "хорошими тоналями".

На первых порах, став "безжалостным воином", толтек страдает — кто в большей, кто в меньшей степени. Будучи невольным членом цивилизационного союза, он почти в единый миг теряет совокупность личностных смыслов ("кто я такой", "кем хочу стать", "какова ценность моей уникальной личности" и т. д.), которые для обычного человека всю жизнь остаются абсолютно необходимым психическим «костылем». Какое-то время маг вовсе не знает, о чем ему говорить с людьми. Некоторые воины с особой предрасположенностью к разговору принимаются сочинять «сказки». (Примитивные племена часто выбирали этих диковинных рассказчиков шаманами, позднее — жрецами, проповедниками, пророками.)

"Рассказывание сказок" — прием, полюбившийся сталкерам. Подлинная информация либо не просачивалась вовсе, либо шифровалась в неузнаваемом виде, но соплеменникам было интересно, так что ремесло это считалось особенным и ценилось высоко. Иногда «безжалостных» сталкеров развлекали вещи рискованные и легкомысленные с точки зрения христианского моралитета: они выдумывали опасные ритуалы, заставляли соплеменников забираться на самые высокие деревья и прыгать вниз, ночевать во всяких подозрительных местах и еще много чего.