Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм   ::   Ильин Илья

Рыклин,

подчеркнувший, что Делез критикует "метафизику и трансцен

дентальную философию" за их понимание "произвольных еди

ничностей (сингулярностей) лишь как персонифицированных в

высшем Я. Будучи доиндивидуальными, неличностными, акон

цептуальными, сингулярности, по Делезу, коренятся в иной

стихии. Эта стихия называется по-разному -- нетральное,

проблематичное, чрезмерное, невозмутимое, но за ней сохраня

ется одно общее свойство: индифферентность в отношении част

ного и общего, личного и безличного, индивидуального и кол

лективного и других аналогичных противопоставлений

(бинарных оппозиций). Произвольная единичность, или сингу

лярность, неопределима с точки зрения логических предикатов

количества и качества, отношения и модальности. Сингулярность

бесцельна, ненамеренна, нелокализуема" (51, с. 89).

Иными словами, в какой бы форме не выступала

"сингулярность", -- в форме явления, события, реально

наличного или лишь только умопостигаемого феномена, -- глав

ный смысл введения этого понятия заключается в замене кон

цепции субъекта "безличным и доиндивидуальным полем" (там

111

ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ

же, с. 88). Здесь мы опять сталкиваемся с проблемой

теоретической смерти субъекта" как независимого,

"суверенного" индивидуального сознания, с "теоретическим ан

тигуманизмом постструктурализма.