Постструктурализм, Деконструктивизм, Постмодернизм   ::   Ильин Илья

Естест

венно, все гораздо сложнее и далеко не столь однозначно, про

сто (если вообще это слово здесь уместно) произошло совпаде

ние или наложение личностного мироощущения Кристевой, ее

восприятия жизни (не забудем о ее "социалистическом болгар

ском происхождении") на философско-эстетический и литера

турный "климат" Франции того времени, когда подспудно вы

зревавшие новые идеи и теории получили внезапный, мощный

энергетический импульс, разряд политической событийности,

спровоцировавший их дальнейшее бурное развитие.

Место Кристевой в постструктуралистской перспективе

Кристева, как и Делез, не создала ни достаточно долговре

менной влиятельной версии

постструктурализма, ни своей

школы явных последователей

(за исключением феминист

ской критики), хотя ее роль в

становлении постструктурали

стской мысли, особенно на ее

первоначальном этапе, была

довольно значительной. Она

активно аккумулировала идеи Барта, Дерриды, Лакана, Фуко,

развивая их и превращая их в специфический для себя литера

турно-философский комплекс, окрашенный в характерные для

конца 60-х -- первой половины 70-х гг. тона повышенно экс

прессивной революционной фразеологии и подчеркнуто эпати

рующей теоретической "сексуальности" мысли. Вполне возмож

но, что в атмосфере духовной реакции на студенческие волнения

той эпохи консервативно настроенное американское литературо

ведение постструктуралистской ориентации настороженно отне

слось к "теоретическому анархизму" Кристевой, как впрочем и

ко всем "телькелистам", за исключением всегда стоявшего особ

няком Р. Барта, и не включило ее в деконструктивистский ка

нон авторитетов.